- الزيادة من الثقة إذا لم تعارض الروايات تكون في حكم جملة في الحديث مستقلّة: «تهذيب السنن» ١/ ٣٤٨ - الشواهد: «اجتماع الجيوش» ١٢٥، ١٤٥، ١٥٠، ٣٨٣، ٣٩٥ - متابعة الأضعف للضعيف لا تنفعه: «تهذيب السنن» ١/ ٢١٧ - تقوية الحديث بالشواهد: «مفتاح دار السعادة» ١٩٥، ٢١٢، ٣٤٣، «حادي الأرواح» ٣٠٢ - تقوية الحديث بتعدد طرقه: «حادي الأرواح» ٢٥٤ - وأحرى بهذا الحديث أن يكون حقًّا وإن كان إسناده فيه جهالة: «مفتاح دار السعادة» ٢٠٧، ٢١٢، ٣٣٨ - يُحتمل في الشواهد والمتابعات ما لا يحتمل في الأصول: «الفروسية» ١٨٣ - إذا كان الأصل محفوظًا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فالحديث الضعيف فيه بمنزلة الشواهد والمتابعات: «مفتاح دار السعادة» ٢٠٩ - علم العلل ذوق، ونور يقذفه الله في القلب: «الفروسية» ١٧٦ - للمحدّثين ذوق لا يحول بينه وبينهم فيه التجويزات والاحتمالات: «تهذيب السنن» ١/ ١٠٠ - نقد أهل الحديث للأحاديث نوع من الفراسة: «مدارج السالكين» ٣/ ٣٠٩ - كلام الأئمة في منزلة معرفتهم للعلل بالنسبة لغيرهم: «الفروسية» ١٧٦ - من كلام ابن القيم في العلل، وترجيحه أقوال المتقدمين: «بدائع الفوائد» ١١٥٥ - ١١٥٦، «تهذيب السنن» ١/ ١٤٠ - طريقة أئمة الحديث في العلل: النظر في أحوال الرواة (كثرةً وثقةً واختصاصًا بالشيخ) وغيرها من القرائن التي تجعلهم يجزمون بالعلّة المؤثرة في موضع وبانتفائها في موضع آخر: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٦٨ - بعض علل الحديث لا يدركها إلا المعتنون بالصناعة المعانون عليها: «تهذيب السنن» ١/ ١٠