- المراد بنقص العمر بالمعصية: «الداء والدواء» ١٣٧، ٢٠١ - البدعة أحبّ إلى إبليس من المعصية: «الداء والدواء» ٣٣١ - ٣١ حكمة في تخلية الله بين العبد والذنب: «طريق الهجرتين» ٣٦٢ - ٣٧٢ - عشرة أسباب للصبر عن المعصية: «طريق الهجرتين» ٥٨٨ - ٥٩٨ - أعظم ما يتحكم الشيطان في الإنسان وهو شبعان: «بدائع الفوائد» ٨٢١ - الذنوب هي أسباب المصائب، ولا يسلط على العبد إلا بذنبه: «بدائع الفوائد» ٧٧٠ - ٧٧١ - الجوارح السبعة هي مركب العطب والنجاة: «إغاثة اللهفان» ١٣٦ - تأثير الصيام في حفظ الجوارح الظاهرة والقوى الباطنة: «زاد المعاد» ٢/ ٣٥، ١٠٦ - العين واللسان لو تركا لم يفترا، بخلاف البطن: «بدائع الفوائد» ٨٢٠ - فضول النظر والكلام والاستماع والخلطة والأكل والنوم، وآثارها: «زاد المعاد» ٢/ ٣٢، ١٠٦ - الكلام على فضول الطعام: «بدائع الفوائد» ٨٢٠ - ٨٢١ - الكلام على فضول الكلام: «بدائع الفوائد» ٨١٩ - ٨٢٠، «الوابل الصيب» ٩٨ - ٩٩، ١٩٨ - الكلام على فضول المخالطة: «بدائع الفوائد» ٨٢١ - ٨٢٥ - الكلام على فضول النظر: «بدائع الفوائد» ٨١٧ - ٨١٩ - إصرار الإنسان على المعصية والفجور له سببٌ: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٣٣ - السيئة والذنب بمنزلة المرض، والتوبة منها بمنزلة العافية: «الوابل الصيب» ٢٥ - لم سمي الذنب جهلًا؟: «مفتاح دار السعادة» ٢٧٧ - المعاصي ثلاثة أنواع: نوع فيه حدّ مقدر، نوع لا حدّ فيه ولا كفارة، نوع فيه كفارة ولا حدّ فيه: «زاد المعاد» ٥/ ٣١