- المعاصي للإيمان كالمرض والحمَّى لقوة البدن: «مدارج السالكين» ٢/ ٢٤٣ - أيُّ الحالين أعلى: حال من يجد لذَّة الذنب في قلبه فهو يجاهدها لله، أو حال من ماتت لذّة الذنب في قلبه وصار مكانها طمأنينةً إلى ربِّه والتذاذًا بحبِّه؟: «مدارج السالكين» ٢/ ٦١ - ٦٣ - طغيان المعاصي أسلم عاقبةً من طغيان الطاعات: «مدارج السالكين» ٤/ ١١٤ - المن بالعمل على الله: «الوابل الصيب» ٢٠ - مشاهد الخلق في المعصية: «مدارج السالكين» ٢/ ٣ - ٥٤، «طريق الهجرتين» ٦٥٠، «مفتاح دار السعادة» ٨٠٨ - أسرار التخلية بين العبد والذنب: «مدارج السالكين» ١/ ٢٧٨ - هل يشهد العبد منَّة الله فيما لحقه من المعصية والذنب؟: «مدارج السالكين» ٢/ ١٦٤ - أحوال الناس في مواقعة المعاصي ومن يوفق منهم للتوبة: «مفتاح دار السعادة» ٨٠٣، ٨٠٤ - الذنب محفوفٌ بجهلين: جهل بحقيقة الأسباب الصارفة عنه وجهل بحقيقة المفسدة المترتبة عليه: «مفتاح دار السعادة» ٢٥٠ - الذنب يوجب لصاحبه التيقظ من مصايد الشيطان: «مفتاح دار السعادة» ٨٣٤ - من أثر السيئة على العبد (إيجابًا): «الوابل الصيب» ٩ - ١٠ - كل شر وداء في الدنيا والآخرة سببه الذنوب: «الداء والدواء» ٩٨ - من أضرار المعاصي للعبد في دينه ودنياه وآخرته: «الداء والدواء» ١٣٢ - ٢٥٨، ٢٧٣ - ٢٨٦، «الفوائد» ٤٧، «طريق الهجرتين» ٥٩١ - ٥٩٦ - جعل الله العزّ لمن أطاعه والذلَّ لمن عصاه: «إغاثة اللهفان» ٧٧ - أنواع الذنوب باعتبارات مختلفة: «الداء والدواء» ٢٨٧ - تضاعف درجاتها في الإثم والعقوبة: «الداء والدواء» ٢٦٢ - الذنوب البهيمية أكثر ذنوب الخلق: «الداء والدواء» ٢٨٨