- * المعرفة: «مدارج السالكين» ٤/ ٢٧٧ - لو عرف العبد كل شيء ولم يعرف ربه فكأنه لم يعرف شيئًا: «إغاثة اللهفان» ١١٢ - دوام تأمُّل الأسماء والصِّفات يثمر المعرفة: «مدارج السالكين» ٢/ ٢٤٧ - المعرفة تثمر المحبَّة والخوف والرجاء وحسن الخلق: «مدارج السالكين» ٢/ ٢٤٧ - قولهم: من عرف نفسه فقد عرف ربَّه: «الفوائد» ٢٠٢ - على قدر المعرفة بالله تكون الخشية: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٢٠ - من أحسن ما قيل في المعرفة وشرحُه: «مدارج السالكين» ٤/ ٢٩٠ - الفرق بين العلم والمعرفة لفظًا ومعنًى: «مدارج السالكين» ٤/ ٢٧٩ - الفرق بين العلم والمعرفة عند أرباب السلوك، وأقوالهم فيه: «مدارج السالكين» ٤/ ٢٨٢ - من علامات المعرفة: «مدارج السالكين» ٤/ ٢٨٤ - * المكاشفة: «مدارج السالكين» ٤/ ١٠٨ - * النفَس: «مدارج السالكين» ٤/ ٥٣ - * الهمَّة: «مدارج السالكين» ٣/ ٣٦٠ - أحوال الرغبين في الدنيا والزاهدين فيها: «مدارج السالكين» ٣/ ٣٦٢ - مَن طلب الراحة ترَكَ الراحة ومن آثر الراحة فاتته الراحة: «مفتاح دار السعادة» ٣٠٠، ٣٩٩، ٨٩٥ - من طمحت همته إلى الأمور العلية فواجب عليه أن يسدَّ على همته الطرق الدنية: «مفتاح دار السعادة» ٢٩٩ - الهمة العالية «بدائع الفوائد» ١١٨١، ١١٨٧، ١٢٠٣، ١٢٠٦،: «مدارج السالكين» ٤/ ٣٠، ١٦٧ - أسباب تخلُّف النفس عن طلب الحياة الدائمة: «مدارج السالكين» ٤/ ١٩٦