1081 · ص1088 · ج2
- * الفكرة: «مدارج السالكين» ١/ ١٨٩
- حقيقة التفكر: «مفتاح دار السعادة» ٦٠٧
- الفكر إحضار معرفتين في القلب ليستثمر منهما معرفة ثالثة: «مفتاح دار السعادة» ٥٢١
- الفكر عمل القلب: «مفتاح دار السعادة» ٥١٩، ٦٠٥
- التفكر أصل الهدى والصلاح: «مفتاح دار السعادة» ٦٠٧
- الفكر هو المبدأ والمفتاح للخيرات كلها: «مفتاح دار السعادة» ٥٢٦
- فضل التفكر على العبادة: «مفتاح دار السعادة» ٥١٥، ٥١٦، ٥١٧، ٥١٨، ٥١٩، ٥٢٦
- فوائد التفكر: «مفتاح دار السعادة» ٥١٦ - ٥٢١، ٥٢٥، ٥٣٢
- مثال تطبيقي للتفكر: «مفتاح دار السعادة» ٥٢١، ٥٢٢
- أسماء التفكر وتفسيرها: «مفتاح دار السعادة» ٥٢٤
- مجرى الفكر ومتعلقه: «مفتاح دار السعادة» ٥٢٨ - ٥٣٢
- محل الفكر ومنزله: «مفتاح دار السعادة» ٥٢٩
- * الفناء: «مدارج السالكين» ٤/ ٣٢٩ - ٣٥٠
- لم يرد مدح لفظ الفناء ولا ذمُّه في الكتاب والسنة وأقوال سلف الأمة: «مدارج السالكين» ٤/ ٣٤٢
- أقسام الفناء ومراتبه وممدوحه ومذمومه ومتوسطه: «مدارج السالكين» ١/ ٢٣٥
- معاطب ومهالك تعرض للطالب على درب الفناء: «مدارج السالكين» ١/ ٢٤٤
- فناء خواص الأولياء هو الفناء عن إرادة السوى: «مدارج السالكين» ١/ ٢٥٥
- الفناءنفي خواص العبد وفناؤهم: «مدارج السالكين» ١/ ٤٠٩
- الفناء المحمود: «مدارج السالكين» ٢/ ٢٩٢
- مشهد البقاء أكمل من مشهد الفناء: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٤٥
- هل الفناء بمراد ربِّه عن مراده كله محمود؟: «مدارج السالكين» ٢/ ٢٧٣