- فقر الصوفية: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٤٧ - مسألة ترجيح الصوفي على الفقير أو بالعكس أو هما سواء: «مدارج السالكين» ٣/ ١٢٩ - حقيقة الفقر: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٣٤، ٢٤١ - أول قدم الفقر الخروج عن النفس: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٣٩ - آفات ترك الدنيا: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٤٢ - الافتقار إلى الله هو عين الاستغناء به: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٣٧ - حقيقة الافتقار إلى الله: «مدارج السالكين» ٤/ ٢٠٣ - لا طريق إلى الله إلا الافتقار إليه ومتابعة الرسول: «مدارج السالكين» ٣/ ٤٨٠ - شرح تعريف الفقر عند الهروي: «طريق الهجرتين» ٢٠ - الفقر نوعان: اضطراري، واختياري: «طريق الهجرتين» ١٣ - ١٩ - الفقر الاختياري نتيجة علمين شريفين: معرفة العبد بربه، ومعرفته بنفسه: «طريق الهجرتين» ١٤ - لا يصح الفقر الأعلى إلا بمعرفتين: معرفة حقيقة الربوبية والإلهية، ومعرفة حقيقة النفس والعبودية: «طريق الهجرتين» ٥٤ - الفقر الصحيح المطابق للعقل والفطرة والشرع: «طريق الهجرتين» ٥٦ - مدار الفقر الصحيح على قوله - صلى الله عليه وسلم -: «أعوذ بك منك»: «طريق الهجرتين» ٥٨ - جملة نعت الفقير الحقيقي: «طريق الهجرتين» ١٠٥ - ١٠٨ - ذكر كلمات أرباب الطريق في الفقر والغنى مع التعقيب عليها: «طريق الهجرتين» ٩٦ - ١٠٥ - نقد كلام القرميسيني: (الفقير هو الذي لا يكون له إلى الله حاجة) وتعليق القشيري عليه: «طريق الهجرتين» ١٠٢ - ١٠٣ - نعت الفقير الحقيقي: «طريق الهجرتين» ١٠٥