1067 · ص1074 · ج2
- الحسد المحمود: «مدارج السالكين» ٣/ ٤٢
- الحرص الذي لا يُذمّ: «مدارج السالكين» ٣/ ٤٣
- الافتخار المحمود: «مدارج السالكين» ٤/ ٤٠٥ - ٤٠٦
- الخداع إذا كان بحق فهو محمود: «إغاثة اللهفان» ٦٥٩
- وكذلك المكر والكيد: «إغاثة اللهفان» ٦٦٢، ٨٣٤
- قوة الشهوة وكيف تُصرَف إلى ما ينفع: «مدارج السالكين» ٣/ ٤٣
- قوة الشحّ ومتى تكون محمودة: «مدارج السالكين» ٣/ ٤٣
- بعثة الرسل لصرف جميع الصفات والأخلاق عن مجاريها المذمومة إلى مجارٍ محمودة: «مدارج السالكين» ٣/ ٤٤
- هل يمكن أن يكون الخلق كسبيًّا: «مدارج السالكين» ٣/ ٤٦
- التصوّف هو الخُلُق: «مدارج السالكين» ٣/ ٤٨
- معرفة مقام الخلق ومقاديرهم، وفائدتها: «مدارج السالكين» ٣/ ٥٠
- مشاهد فيما يصيب العبدَ من أذى الخلق وجنايتهم: «مدارج السالكين» ٣/ ٥١ - ٣٥٩
- قاعدتان في تحسين الخُلُق مع الحقّ: «مدارج السالكين» ٣/ ٦٠
- مرتبتا الغيبة عن الخَلْق: «مدارج السالكين» ٣/ ٦٣
- * الخوف: «مدارج السالكين» ٢/ ١٧٩ - ١٨٨، «طريق الهجرتين» ٦١٢ - ٦٣٨، «مفتاح دار السعادة» ٣٢٠، ٥٣٥، ٨١٨، ٨٣٠، ١٠٨٤، ١٦٠١
- الخوف أحد أركان الإيمان والإحسان الثلاثة التي عليها مدار مقامات السالكين: «طريق الهجرتين» ٦١٣
- الخوف جامع لمقام الرجاء والإرادة: «مدارج السالكين» ١/ ٢٠٩
- حدّ الخوف: «مدارج السالكين» ٣/ ١٦٥، ١٦٦
- الفرق بين الخوف والخشية والرهبة والوجل: «مدارج السالكين» ٢/ ١٨٠