- ليس الخوف مقصودًا لذاته، بل وسيلة للحجز عن محارم الله: «مدارج السالكين» ٢/ ١٨٣ - الخشية: «مفتاح دار السعادة» ١٣٧، ٨٣٠ - الخشية جامعة لمقام المعرفة بالله وبحق عبوديته: «مدارج السالكين» ١/ ٢٠٩ - الخوف المحمود: ما حال بين صاحبه وبين محارم الله، فإذا تجاوز ذلك خيف منه اليأس والقنوط: «مدارج السالكين» ٢/ ١٨٤ - القلب في سيره إلى الله عز وجل بمنزلة الطائر، فالمحبَّة رأسه، والخوف والرجاء جناحاه: «مدارج السالكين» ٢/ ١٨٨ - الخوف يثمر الورع والاستقامة وقصر الأمل: «مدارج السالكين» ٢/ ٢٤٧ - على قدر المعرفة بالله تكون الخشية: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٢٠ - الرجاء والخوف: «الروح» ٦٨٦ - ٦٩٠ - نقد كلام ابن العريف على الخوف: «طريق الهجرتين» ٦١٢ - ٦٣٨، ٧٤٧ - خوف الخاصة أعظم من خوف العامة: «طريق الهجرتين» ٦١٥، ٦٣٥ - خوف المستقيم مع الله يكون مع جريان الأنفاس: «طريق الهجرتين» ٦١٦ - خوف المائل عن الاستقامة ينشأ من ثلاثة أمور: «طريق الهجرتين» ٦١٦ - الخوف يتعلق بأفعال الرب، والحب يتعلق بالذات والصفات: «طريق الهجرتين» ٦١٩، ٦٣٥ - خوف الله وخشية عقابه إنما يثبت بتصديقه في وعده ووعيده والإيمان به وبكتابه وبرسوله: «طريق الهجرتين» ٥٨٩ - وجه خوف الملائكة مع عصمتهم وشدة خوف النبي - صلى الله عليه وسلم - مع علمه بمغفرته: «طريق الهجرتين» ٦٢٠ - ٦٢٨ - بطلان قول من زعم أنه سبحانه يخاف لا لعلة ولا لسبب، وبناء قولهم هذا: «طريق الهجرتين» ٦١٩