1053 · ص1060 · ج2
- رأس التقوى والإحسان خلوص النية لله في إقامة الحق: «أعلام الموقعين» ٢/ ٥١١
- الفرق بين الإخلاص والنية للعبادة: «مدارج السالكين» ١/ ٦٦
- نية العبادة لها مرتبتان: «مدارج السالكين» ١/ ١٦٦
- ما أُريد به وجه الله يبقى ببقاء المطلوب المراد: «حادي الأرواح» ٧٧٦
- بركات الإخلاص: «بدائع الفوائد» ١١٢٢
- رؤية الأعمال حجابٌ بين العبد وبين الله: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٤٤
- * الأدب: «مدارج السالكين» ٣/ ١٤٠ - ١٦٩
- حقيقة الأدب: «مدارج السالكين» ٣/ ١٤٩
- حدّ الأدب: «مدارج السالكين» ٣/ ١٦٣
- لكل حالٍ أدب: «مدارج السالكين» ٣/ ١٦٢
- أدب المرء عنوان سعادته وفلاحه: «مدارج السالكين» ٣/ ١٦٢
- الأدب ثلاثة أنواع: «مدارج السالكين» ٣/ ١٤٠
- الأول: الأدب مع الله: «مدارج السالكين» ٣/ ١٤٠
- الناس في الأدب على ثلاث طبقات: «مدارج السالكين» ٣/ ١٤٣
- الثاني: الأدب مع الرسول: «مدارج السالكين» ٣/ ١٥٧
- الثالث: الأدب مع الخلق: «مدارج السالكين» ٣/ ١٦٣
- أحوال الرسل مع الله، ونماذج منها في القرآن: «مدارج السالكين» ٣/ ١٤٥
- الأدب هو الدين كله: «مدارج السالكين» ٣/ ١٥٣
- لا يستقيم الأدب مع الله إلا بثلاثة أشياء: «مدارج السالكين» ٣/ ١٥٦
- * الإرادة: «مدارج السالكين» ٣/ ١٢٢ - ١٣٩
- لا عبودية لمن لا إرادة له: «طريق الهجرتين» ٤٨٠
- معنى الإرادة عند أرباب السلوك: «مدارج السالكين» ٣/ ١٢٢