- الهدى والفلاح والسعادة، لا سبيل إلى نيلها إلا بمعرفة الحق، وإيثاره على غيره، فكان العبد أحوج إلى سؤال الصراط المستقيم: «بدائع الفوائد» ٤٤٠ - أجل مطلوب وأعظم مسؤول في الدنيا: الهداية إلى جميع تفاصيل الطريق التي سلكها كل من أنعم عليهم: «بدائع الفوائد» ٤١٩ - حاجة العبد إلى الهداية في جميع أحواله: «مفتاح دار السعادة» ٢٣٠، ٢٣١، ٢٣٢ - السر في طلب العبد الهداية إلى الصراط المستقيم كل يوم وليلة عدة مرات (اهدنا الصراط المستقيم): «رسالته إلى أحد إخوانه» ٥ - لا يحصل للعبد الهدي التام المطلوب إلا بعد ستة أمور: «بدائع الفوائد» ٤٤٩ - ٤٥٠ - الهدى التامُّ يتضمن ثلاثة أمور: «التبيان في أيمان القرآن» ١٠٧ - فوائد حذف العامل في (بسم الله): «بدائع الفوائد» ٤٣ - قولهم: (الصلاة من العباد بمعنى الدعاء) مشكل: «بدائع الفوائد» ٤٥ - قولهم: (الصلاة من الله بمعنى الرحمة) باطل من ثلاثة أوجه: «بدائع الفوائد» ٤٤ - مطالب السائلين الأربعة التي عليها مدار طلباتهم: «بدائع الفوائد» ٧١٥ - قد يجاب الدعاء للأحوال المقترنة به فيغلط كثير من الناس ويظن أن السرّ في لفظه: «الداء والدواء» ٢٥ - إجابة الله لسائليه ليست لكرامة كل سائل عليه: «مدارج السالكين» ١/ ١٢٢ - قد يجاب الدعاء عند قبر فيظن الجاهل أن السرّ للقبر: «الداء والدواء» ٢٥ - احذر أن تسأل شيئا خيرته وعاقبته غائبة عنك أو علقه على علم الله: «مدارج السالكين» ١/ ١٢٣ - أقوال الطوائف في الاشتغال بالدعاء: «الداء والدواء» ٢٦ - ٢٨ - بين الدعاء والقدر: «الداء والدواء» ٢٦ - إجابة الدعاء مع القدر السابق: «مدارج السالكين» ٣/ ٥١٠ - غلطُ طائفتين من الناس في هذا الباب والرد عليهما: «مدارج السالكين» ٣/ ٥١٠