ولفظ مسلم: قال: سمعتُ رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: بأذُنَيَّ هاتين يقول: "مَنْ جَرَّ إزارَه لا يريدُ بذلك إلا المَخِيلَةَ؛ فإنَّ الله لا ينظُر إليه يومَ القيامَةِ". (الخُيَلاء) بضم الخاء المعجمة وكسرها أيضاً وبفتح الياء المثناة تحت ممدوداً: هو الكبر والعجب. و (المَخِيلة) بفتح الميم وكسر الخاء المعجمة من الاختيال: وهو الكبر واستحقار الناس. ٢٠٣٩ - (١٢) [حسن لغيره] وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أخذ بحُجْزَةِ سفيان بن أبي سهل فقال: "يا سُفيانُ! لا تُسبِلْ إزارَك، فإنَّ الله لا يُحِبَّ المسْبِلينَ". رواه ابن ماجه، وابن حبان في "صحيحه"، واللفظ له. (قال الحافظ:) ويأتي إنْ شاء الله تعالى في "طلاقة الوجه" [٢٣ - الأدب/ ٤]: حديث أبي جُرَيّ الهُجيمي، وفيه: "وإياك وإسبالَ الإزارِ؛ فإنه من المخيلة، ولا يحبُّها الله". ٢٠٤٠ - (١٣) [صحيح] وعن هُبيْبِ بْنِ مُغْفِلٍ -بضم الميم وسكون المعجمة وكسر الفاء- رضي الله عنه: أنَّه رأى محمَّداً القرشيِّ قام فجرَّ إزارَه؛ فقال هُبيْبٌ: سمعتُ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "مَنْ وَطِئَهُ خُيَلاءَ؛ وَطِئهُ في النارِ". رواه أحمد بإسناد جيد، وأبو يعلى والطبراني. ٢٠٤١ - (١٤) [صحيح] وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "مَنْ أسْبَل إزارَه في صَلاتِه خُيلاء؛ فليسَ مِنَ الله في حِلٍّ ولا حَرامٍ". رواه أبو داود وقال: "ورواه جماعة موقوفاً على ابن مسعود".