أجابه قبل تحية المسجد ثم يصليها ^١ ويجيب المصلى ^٢ والمتخلى بعد فراغهما، وإن سمع الأذان وهو يقرأ قطع القراءة ليقول مثله، لأن القراءة لا تفوت

---

^١ (ثم يصليها) قال في الفروع: ولعل المراد غير آذان الخطبة، لأن سماعها أهم من الإجابة، فيصلي التحية إذا دخل. ^٢ (ويجيب المصلي) فإن أجاب المصلي بطلت في الحيعلة فقط لأنها خطاب.