^١ "أحكام الاختلاف في رؤية هلال ذي الحجة" ص (٣٦). ^٢ مجموع الفتاوى (٢٥/ ٢٠٤)، في الإنصاف (٣/ ٢٧٨): (لا يجوز إظهار الفطر إجماعاً)، وخالف ابن حزم. ^٣ قال النووي في المجموع (٦/ ٢٨٠): (ومن رأى هلال شوال وحده لزمه الفطر وهذا لا خلاف فيه عندنا … قال أصحابنا: ويفطر لرؤية هلال شوال سرا لئلا يتعرض للتهمة في دينه وعقوبة السلطان)، قال ابن حزم في المحلى (٤/ ٣٧٣ - ٣٧٤): (ولو صح عنده بخبر واحد أيضاً - كما ذكرنا - فصاعداً: أن هلال شوال قد رئي فليفطر، أفطر الناس أو صاموا؛ وكذلك لو رآه هو وحده؛ فإن خشي في ذلك أذى فليستتر). ^٤ في البناية شرح الهداية (٤/ ٣١): (وفي "المرغيناني" رأى هلال شوال وحده لا يفطر لمكان الاشتباه، وقيل الكل سواء كما قال الشافعي … وفي "المحيط" ذكر شمس الأئمة] السرخسي [من رأى هلال الفطر وحده ولم يقبل القاضي شهادته ماذا يفعل، قال محمد بن سلمة - رحمه اللَّه-: يمسك يومه ولا ينوي صومه)، وفي التاج والإكليل (٣/ ٢٩٢): (قال أشهب: ولينو الفطر بقلبه ويكف عن الأكل والشرب وليس عليه في الأكل بينه وبين الله شيء لكن عليه من باب التغرير بنفسه في هتك عرضه)، وفي الإنصاف (٣/ ٢٧٨): (وقال أبو حكيم: يتخرج أن يفطر، واختاره أبو بكر. قال ابن عقيل: يجب الفطر سراً، وهو حسن).