متعلقة بمسمى السفر وهو موجود، ولذلك لا فرق في رخص السفر بين السائر والنازل في القصر والفطر والمسح على الخف ^١. وأجيب عن المناقشة: - بالفرق بين المسافر السائر والنازل فـ (المسافر في المصر لا يصلي على الراحلة وإن كان يقصر الصلاة فكذلك الجمعة) ^٢. - (ولأنه قد يثبت تبعاً ما لا يثبت استقلالاً) ^٣، (كما لو صلوا خلف من يتم فإن عليهم الإتمام تبعاً للإمام، كذلك تجب عليهم الجمعة تبعاً للمقيمين … [فـ] إذا عقدها أهل المصر صلوا معهم، وهذا أولى من إتمام الصلاة خلف الإمام المقيم) ^٤. وأجيب عن الجواب: - بأن المسافر النازل لا حاجة له غالباً إلى ركوب دابته، ولذلك جاءت مشروعية الصلاة على الدابة في غير المسافر النازل ^٥، (فإنه لا يشرع إلا في حال السير) ^٦. - ثم إن الصلاة على الراحلة ليس فيه إلا الفعل، والفعل لا عموم

---