وإن لم يكن جنباً، فالمسلم الجنب أولى من الكافر بجواز قراءة القرآن. ونوقش هذا الاستدلال بأمور: - بأن الكتاب اشتمل على شيء غير الآية، فأشبه كتب التفسير أو الفقه التي فيها بعض الآيات؛ لو قرأها الجنب فإنه لايمنع منها؛ لأنه لم يقصد التلاوة. - ثم إن كتابة الآية ونحوها للكفار جائزة؛ لمصلحة وضرورة التبليغ. - وعلى فرض التسليم بالاستدلال، فإنما يُجوّز للجنب الآية ونحوها كما في الكتاب ^١. ٣/ واستدلوا أيضاً: بأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لعائشة - رضي الله عنها- حين حاضت وهي حاجّة: «افعلي ما يفعل الحاج، غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري» ^٢. وجه الاستدلال: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يستثن إلا الطواف، والحاج يقرأ القرآن، ولم تمنع منه الحائض، فكذلك الجنب؛ لأن حدثه أخف ^٣. ونوقش هذا الاستدلال: - بأن قوله -صلى الله عليه وسلم-: «افعلي ما يفعل الحاج … » لا دلالة فيه؛ لأنه ليس

---