- «الفقه» يراد به: العلم المستلزم للعمل، ويراد به: مجرد العلم: «مفتاح دار السعادة» ١٦٢ - الفقه في الدين من أعظم العبادات: «مفتاح دار السعادة» ٣٣٠، ٣٣١ - المعاني المستنبطة من الأحكام من أجل العلوم ومعلومها من أشرف المعلومات: «مفتاح دار السعادة» ١١١٦ - علم أصول الإيمان الخمسة: «مفتاح دار السعادة» ٤٤٢، ٤٥٠ - علم شرائع الإسلام، وما يخص العبد منها: «مفتاح دار السعادة» ٤٤٣، ٤٥٠ - علم المحرمات الخمس التي اتفقت عليها الشرائع: «مفتاح دار السعادة» ٤٤٣ - علم أحكام المعاشرة والمعاملة، والواجب منها: «مفتاح دار السعادة» ٤٤٣ - علم حركات القلوب والأبدان: «مفتاح دار السعادة» ٤٤٤ - «العلم» و «المعرفة» في القرآن: «مدارج السالكين» ٤/ ٢٧٧ - أعلى مراتب العلم: «زاد المعاد» ٥/ ١٧٧ - التضلع من الكتاب والسنة والفهم التام للنصوص ولوازمها يغني عن كل كلام سواه: «زاد المعاد» ٤/ ٦١٥ - الجمع بين العلم والسنة يورث المعاني البديعة: «بدائع الفوائد» ١٢١٦ - مدار العلوم كلها على معرفة الله وأمره وخلقه: «زاد المعاد» ٤/ ٦١٥ - إذا فُهمت الحقائق فلا يناقش في العبارة إلا ضيق العَطَن، صغير العقل، ضعيف العلم: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٩٣ - ٢٩٤ - حقيقة العلم: «الفوائد» ١٥١ - حقيقة العلم والعمل وأنواعهما وآفاتهما: «الفوائد» ١٢٢ - ليس العلم بكثرة الرواية، ولكن العلم الخشية: «الفوائد» ٢١٦ - العلم قال الله قال رسوله: «النونية» ٧٦٣