- إضافة (كلا) إلى المثنى المؤنث في كلام المؤلف: «الروح» ٥٩٩ - السبب في جمع (سنين ومئين وبابه) جمع سلامة وليس من صفات العاقلين: «بدائع الفوائد» ١٩٦ - العلة في ظهور علامة التثنية والجمع في الفعل دون علامة الواحد: «بدائع الفوائد» ٢١٥ - الواو لا تكون علامة للجمع في الأسماء إلا فيما يعقل. لماذا جعلت الواو علامةً للجمع: «بدائع الفوائد» ١٤٤،١٩٣ - ١٩٤ - سبب لحاق النون بعد حرف المد في الأفعال الخمسة: «بدائع الفوائد» ١٤٥ - لماذا لم يجمعوا «شاعر» جمع تصحيح مع توفر الشروط؟: «بدائع الفوائد» ١٩٢ - فائدة بديعة: أن يكون مدلول الفرد أكثر من مدلول الجمع، وأمثلته من القرآن: «بدائع الفوائد» ٦٧٥ - قد يجوز في (السمع) على ضعفٍ أن تجمعه إذا أردت به الحاسة دون المصدر: «بدائع الفوائد» ٥٤٢ - ألفاظ الجمع قد يعنى بها الجنس من غير قصد التعدد: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٩٧ - ١٩٨ - لفظ الجمع قد يختص بالاثنين مع البيان وعدم اللبس: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٩٨ - ١٩٩ - استعمال الاثنين في الجمع بقرينة واستعمال الجمع في الاثنين بقرينة جائز بل واقع: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٩٧ - العرب تجيء بالجمع في لفظ الواحد: «حادي الأرواح» ٤٢٣ - الواحد المضاف إلى الجمع يدل على التعدُّد: «التبيان في أيمان القرآن» ٣٢٣ - جمع القلة وجمع الكثرة: «طريق الهجرتين» ٧٩٢ المفعول به - المفعول يتقدم على فعله قصدًا إلى تعيينه: «بدائع الفوائد» ٢٧٩