- العرب تضيف الموصوف إلى الصفة إذا كان الوصف معرفة لازمًا للموصوف: «بدائع الفوائد» ٢٧ - إضافة الأسماء الجوامد لا يقصد بها إضافة العامل إلى معموله: «مفتاح دار السعادة» ١١٦ - إضافة اسم الفاعل لا يقصد بها قصد الفعل المتجدد: «مفتاح دار السعادة» ١١٦ - إضافة المصدر إضافة الأسماء المحضة: «جلاء الأفهام» ٤٦٣ - ٤٦٤ - الإضافة تكون بأدنى ملابسة واختصاص: «جلاء الأفهام» ٢٩٧ - العرب تعاقب بين الألف واللام والإضافة: «حادي الأرواح» ١٠٧ - الإخبار عن المضاف إليه بدلًا من المضاف: «الروح» ٤٩٨ - إضافة النوع إلى جنسه: «شفاء العليل» ٢/ ٣١ - إضافة المسبَّب إلى سببه: «شفاء العليل» ٢/ ٣١ - لغة العرب متنوعة في إفراد المضاف وتثنيته وجمعه بحسب أحوال المضاف إليه: الصواعق ٩٠ - ٩١ - المفرد المضاف يُراد به ما هو أكثر من واحدٍ: الصواعق ٧٩ الإضمار - لا يجوز إضمار ما لا يدل عليه السياق وترك إضمار ما يقتضيه السياق: «زاد المعاد» ١/ ٢٤٠، ٥/ ٢٢٩ - الإضمار على ثلاثة أنواع: «الصواعق» ٤٠٩ - ٤١١ الإعراب - سبب اختصاص الإعراب بالأواخر: «بدائع الفوائد» ٥٩ - إعراب «زيدًا ضربته» و «زيدًا ضربت»: «بدائع الفوائد» ٥١ - إعراب قول الشاعر (بنونا بنو أبنائنا): «جلاء الأفهام» ٣٢٤ - ٣٢٥ - إعراب الجُمَل: «جلاء الأفهام» ٥٣٨، ٥٤٢