- قلّ أحدٌ من الصحابة ومن بعدهم إلا وقد خفي عليه شيء من سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «رفع اليدين» ٢١٨ - ٢١٩ - أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أفقه الناس وأعلمهم: «الروح» ٣٦ - الصحابة أعلم بمعاني النصوص وقد تلقوها من في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلا يظن بأحد منهم أن يقدم على قوله: «أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو حرَّم أو فرض» إلا بعد جزمه بذلك ودلالة اللفظ عليه: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٦٠ - الأمر باتباع الخلفاء الراشدين: «مفتاح دار السعادة» ١٠٩ - كان عمر حريصًا ألا تلتبس الفرائض بالمستحبات: «رفع اليدين» ٢٠٢ - المقارنة بين السلف والمتأخرين في الفقه والبصيرة وعمق العلم: «مدارج السالكين» ١/ ٢١٣ - ٢١٤ - دقة فهم الصحابة، وبعد غور مداركهم: «بدائع الفوائد» ١٢٧٥ - تقرير أن الصحابة الذين صلَّوا في طريقهم إلى بني قريظة هم أصوب ممن أخَّرها: «زاد المعاد» ٣/ ١٥٤ - ١٥٦ - قول الصحابة حجة ما لم يخالف: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٨٦ - فتاوى الصحابة، والأدلة على وجوب اتباعهم، ذكر فيه ٤٦ وجهًا: «أعلام الموقعين» ٥/ ٥٧٦ - ٦٣٢ - بيان أن الصحابة هم أعلم الناس بعد الأنبياء، وأن العلوم المبثوثة في هذه الأمة إنما هي مأخوذة من كلامهم وفتاويهم: «هداية الحيارى» ٢٧٩ - ٢٩١ - الصحابي إذا أفتى بخلاف ما رواه: «الروح» ٤٠٤ - إذا اختلفت الأحاديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نُظِر إلى ما عمل به أصحابُه من بعده: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٢٦ - تعريف الاستصحاب وأقسامه ومراتبها: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٥٨ - ١٦٢ - المصلحة الخالصة والمفسدة الخالصة وتساوي المصلحة مع المفسدة: «مفتاح دار السعادة» ٨٩٢ - ٩٠٧