- أربعة أخطاء وقع فيها نفاة القياس: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٥٦ - ١٧٦ - خمسة أخطاء وقع فيها أصحاب القياس: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٧٧ - ١٧٨ - الأدلة على ذم القياس وأنه ليس من الدين، من الكتاب والسنة وقول الصحابة والتابعين، وأمثلة على تناقض القياسيين: «أعلام الموقعين» ١/ ٤٥٣ - ٢/ ١٤٣ - شمول النصوص وإغناؤها عن القياس، والأمثلة على ذلك: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٧٩ - ٢١٧ - إحاطة النصوص بحكم جميع الحوادث: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٤٧ - ١٧٨ - بيان شروط كفاية النصين والاستغناء بالوحيين: «النونية» ٨٤٤ - ٨٤٧ - الرد على من قال: إن نصوص الوحي أدلة لفظية لا تفيد اليقين، ذكر فيه ٧٣ وجهًا: «الصواعق» ٣٥٦ - ٤٨٧ - الرد على من قال: إذا تعارض العقل والنقل وجب تقديم العقل، ذكر فيه ٢٤١ وجهًا: «الصواعق» ٤٨٩ - ١١٤٢ - كل من أعرض عن شيء من الحق وقع في باطل مقابل لما أعرض عنه: «مدارج السالكين» ١/ ٢٥٢ - لا يحتج مبطل بآية أو حديث صحيح على باطلة، إلا وفي الدليل ما يدل على نقض قوله، ومثال ذلك: «حادي الأرواح» ٦١٨، ٦٢١ - لا يلزم الجواب عن الاعتراضات التي يذكرها بعضهم على نصوص الوحي: «الطرق الحكمية» ٥٠٣ - الأقيسة الفاسدة لا تعارض نصوص الشرع وقواعده: «الروح» ٣٨٦ - لا يلزم من تشبيه الشيء بالشيء أخذه بجميع أحكامه: «الداء والدواء» ٣٣٧ - لا يُنظر إلى الأسماء المحدثة، بل يُنظر إلى ما جاء في الكتاب والسنة: «عُدة الصابرين» ٣٤٩