- أحبُّ الأسماء وأبغضها إلى الله: «زاد المعاد» ٢/ ٤٠٦، «تحفة المودود» ١٦٤ - ١٦٥ - أصدق الأسماء وأقبحها: «زاد المعاد» ٢/ ٤٠٧، ٤٠٨ - مسألة التكنّي بأبي القاسم: «زاد المعاد» ٢/ ٤١٢ - التكنّي بأبي عيسى: «زاد المعاد» ٢/ ٤١٥ - ما يستحبُّ من الأسماء التي يسمَّى بها المولود: «تحفة المودود» ١٦٣ - ١٦٥ - اتَّفقوا على تحريم كلِّ اسمٍ معبَّد لغير الله، كعبدالعزَّى وعبدعليٍّ وعبدالحسين: «تحفة المودود» ١٦٥ - لا وجه لتخصيص ابن حزمٍ عبدالمطلب ممَّا يستشنى ممَّا اتفق على تحريمه العلماء: «تحفة المودود» ١٦٧ - تحرمُ التَّسمية بملِك الملوك وسلطان السَّلاطين وشاهٍ شاه: «تحفة المودود» ١٦٧ - تحرمُ التَّسمية بسيِّد الناس وسيِّد الكل، وكذا سيِّد ولد آدم: «تحفة المودود» ١٦٨ - يكره التَّسمِّي بيسار ورباح وخير؛ لأنَّه يقال: أعندك خيرٌ؟ فيقول: لا، فتشمئز القلوب من ذلك: «تحفة المودود» ١٦٨ - ١٧٠ - يكره التسمِّي بأسماء الشياطين، كخنزب والولهان: «تحفة المودود» ١٧١ - ١٧٢ - يكره التسمِّي بأسماء الفراعنة والجبابرة: «تحفة المودود» ١٧٢ - ١٧٣ - يكره التسمِّي بأسماء الملائكة: «تحفة المودود» ١٧٣ - ١٧٤ - يكره التسمِّي بالأسماء التي لها معانٍ تكرهها النفوس، كحربٍ ومرَّة: «تحفة المودود» ١٧٥ - ١٨٢ - كان - صلى الله عليه وسلم - يشتدُّ عليه الاسم القبيح ويكرهه جدًّا من الأشخاص والأماكن: «تحفة المودود» ١٧٥ - من تأمّل السنَّة وجد معاني الأسماء مرتبطةً بها، حتى كأنَّ معانيها مأخوذةٌ منها: «تحفة المودود» ١٧٦ - تحرمُ التَّسمية بأسماء الربِّ سبحانه وتعالى المختصَّة به: «تحفة المودود» ١٨٢