- من قال إنَّ الغلام والجارية سواءٌ في العقيقة، عن كلٍّ منهما شاة واحدة: «تحفة المودود» ٩٤ - ٩٥ - جمهور العلماء على أنَّ العقيقة سنَّةٌ عن الجارية كما هي سنَّةٌ عن الغلام: «تحفة المودود» ٩٣ - كان الحسن وقتادة لا يريان عن الجارية عقيقةً: «تحفة المودود» ٩١ - ٩٢، ٩٣ - تقييد ذبح العقيقة باليوم السَّابع استحبابٌ، ولو ذبح بعده أجزأت: «تحفة المودود» ٨٩، ١٥٥ - جعلت المدة التي يُستدلُّ بها على حياة الولد أسبوعًا لأنَّه أوَّل مراتب العمر: «تحفة المودود» ١٤٠ - اعتبار العقيقة بيوم الذَّبح لا بيوم الطَّبخ والأكل: «تحفة المودود» ٨٩ - استحباب طبخ لحم العقيقة عند توزيعها وعدم إخراج لحمها نيئًا: «تحفة المودود» ١٠٧ - ١٠٩ - استحباب طبخ لحم العقيقة بماءٍ وملحٍ: «تحفة المودود» ١٠٧، ١١١ - طبخ لحم العقيقة زيادةٌ في الإحسان وشكرٌ للنِّعمة: «تحفة المودود» ١٠٨ - كراهة كسر عظام لحم العقيقة، واستحباب تقطيع أعضائها جدولًا: «تحفة المودود» ١١٠ - ١١٤ - حجَّة مالك وابن شهاب في قولهم بأنَّه لا بأس بكسر عظام العقيقة: «تحفة المودود» ١١٣ - ذبح العقيقة أفضل من التَّصدَّق بثمنها و لو زاد: «تحفة المودود» ٩٠، ٩٢ - ما يقوله من أراد أن يعقَّ عن ولده عند ذبح العقيقة: «تحفة المودود» ٩٩ - ١٠٠، ١٣٧ - ١٣٩ - يستحبُّ في العقيقة ما يستحبِّ في الأضحية، من الصَّدقة وتفريق اللَّحم: «تحفة المودود» ١٠٠، ١١٢