- صيغة التشهد الأول: «زاد المعاد» ١/ ٢٨٠ - شرح ألفاظ التشهد: «بدائع الفوائد» ٦٨٦ - ٦٨٨ - مذاهب الأئمة الأربعة في اختيار التشهد: «الوابل الصيب» ٢٨٩ - ٢٩٠ - حكم التسمية والاستعاذة والصلاة والسلام على النبي - صلى الله عليه وسلم - في التشهد الأول: «زاد المعاد» ١/ ٢٨٠ - ٢٨١ - ترك التشهد الأول والأخير: «بدائع الفوائد» ١٤٤٨ - الإشارة بالسبابة في التشهد: «زاد المعاد» ١/ ٢٧٨، «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٨٢ - قول: (بسم الله) قبل التحيات: «بدائع الفوائد» ١٤٠٥، ١٤٣٩ - صيغة السلام على النبي بالتعريف أو بالتنكير: «بدائع الفوائد» ٦٥٢ - الاتفاق على أن التشهد الأول ينتهي إلى (عبده ورسوله): «جلاء الأفهام» ٤٦٨ - هل تستحب الصلاة عليه في التشهد الأول، والاختلاف فيه: «جلاء الأفهام» ٤٢٤ - ٤٢٧ - رفع اليدين عند النهوض من التشهد الأول: «زاد المعاد» ١/ ٢٨١ - ٢٨٣ - الاقتصار على الفاتحة في الركعتين الأخريين: «زاد المعاد» ١/ ٢٨٣ - ٢٨٤ - الصَّحيح أنَّ هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة الرباعية الاقتصار على قراءة الفاتحة في الأخريين: «الصلاة» ٣٠٩ - أنواع التورك في التشهد الأخير: «زاد المعاد» ١/ ٢٩١ - ٢٩٤ - إجماع المسلمين على مشروعية الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - في آخر الشتهد: «جلاء الأفهام» ٣٨٠ - مشروعية الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة: «جلاء الأفهام» ٣٨٠، «بدائع الفوائد» ١٥٠٦ - حكم الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة: «الصواعق» ٣٠٩ - لا تشرع الصلاة عليه - صلى الله عليه وسلم - في الركوع ولا في السجود ولا عند الاعتدال من الركوع: «جلاء الأفهام» ٥٠١