- نجاسة الماء الكثير: «رفع اليدين» ١٨٦ - الماء لا ينجس بملاقاة النجاسة إلا إذا تغير بلون أو طعم أو ريح: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٢، ٢٤٧، ٣/ ٦٤، ٥/ ٢٠٩، «بدائع الفوائد» ١٢٥٥ - عدم نجاسة الماء إلا بالتغير، وإن كان يسيرًا: «إغاثة اللهفان» ٢٨٥ - الجمع بين الأحاديث المختلفة في مسألة الماء وتغيره وهل ينجس: «تهذيب السنن» ١/ ٦٩ - يمتنع أن يقدّر النبي - صلى الله عليه وسلم - لأمته حدًّا لا سبيل لهم إلى معرفته: «تهذيب السنن» ١/ ٧٩ - قد يكون الاحتياط في ترك الاحتياط، وأمثلته: «تهذيب السنن» ١/ ٨٠ - الوسوسة والاحتياط: «الروح» ٧١٤ - الوسوسة في الوضوء وتكبيرة الإحرام: «الوابل الصيب» ٢٨ - النهي عن غمس اليد في الإناء بعد القيام من النوم: «أعلام الموقعين» ٣/ ٦٤، «بدائع الفوائد» ١٤٥٣ - علة ملابسة الشيطان لليد، وهذه العلة لا يعرفها أكثر الفقهاء: «تهذيب السنن» ١/ ٧٤ - المخبر عن نجاسة الماء: «بدائع الفوائد» ١١ - الإخبار عن نجاسة الماء: «بدائع الفوائد» ١١ - طهارة النخامة: «زاد المعاد» ٣/ ٣٦٢ - طهارة بول مأكول اللحم وجواز شربه: «زاد المعاد» ٣/ ٣٣٧، ٤/ ٦٣ - نجاسة بول الخفاش: «مفتاح دار السعادة» ٧٠٤ - الذباب إذا مات في ماء أو مائع لم ينجسه: «زاد المعاد» ٤/ ١٥٩ - ١٦٠ - الفأرة إذا وقعت في السمن: «زاد المعاد» ٦/ ٤٢٤ - حديث التفريق بين المائع والجامد إذا وقعت فيه فارة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٥١، ٥/ ٢١٥ - مسألة الماء والمائع إذا سقطت فيه نجاسة واستهلكت، فهل ينجس؟: «بدائع الفوائد» ١٢٥٤ - ١٢٥٥