شرك القبور - غالب شرك الأمم كان من جهة الصور والقبور: «زاد المعاد» ٣/ ٥٦٦ - الفتنة بالقبور: «إغاثة اللهفان» ٣٣٠ - بداية هذه الفتنة وعبادة الأوثان: «إغاثة اللهفان» ٣٣٠ - فتنة أنصاب القبور أصل فتنة عبادة الأصنام: «إغاثة اللهفان» ٣٨٣ - تاريخها عند العرب: «إغاثة اللهفان» ٣٣٢ - لم يكن عُبَّاد طواغيت العرب يعتقدون فيها أنها تخلق وترزق، وإنما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله عُبَّاد القبور اليوم عند طواغيتهم: «زاد المعاد» ٣/ ٦٣٤، ٧٥٨ - اتخاذ القبور مساجد وسبب النهي عنه: «إغاثة اللهفان» ٣٣٤ - النهي عن الصلاة في المقبرة وسببه: «إغاثة اللهفان» ٣٣٩ - النهي عن اتخاذ القبور عيدًا: «إغاثة اللهفان» ٣٤٤ - مفاسد اتخاذ القبور عيدًا: «إغاثة اللهفان» ٣٥٠ - سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم - في القبور ومخالفة أكثر الناس لها اليوم: «إغاثة اللهفان» ٣٥٣ - مفاسد ما شرعه الناس في القبور: «إغاثة اللهفان» ٣٥٧ - الزيارة الشرعية للقبور: «إغاثة اللهفان» ٣٥٩ - إنكار الصحابة على تقديس الأماكن والأشجار: «إغاثة اللهفان» ٣٧١ - الأنصاب والأزلام من عمل الشيطان: «إغاثة اللهفان» ٣٧٥ - حكمها في الإسلام: «إغاثة اللهفان» ٣٧٩ - الأمور التي أوقعت عبَّاد القبور في الافتتان بها: «إغاثة اللهفان» ٣٨٧ - حكم سؤال الله بحق أحد من المخلوق: «إغاثة اللهفان» ٣٩٠ - مراتب الأمور المبتدعة عند القبور: «إغاثة اللهفان» ٣٩١ - النهي عن زيارة القبور في أول الإسلام كان صيانةً لجناب التوحيد وسدًّا لذريعة الشرك: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٩٣، «زاد المعاد» ٣/ ٧٦٥