- جمهور السلف والخلف على أن مؤمني الجن في الجنة: «طريق الهجرتين» ٩١٠ - ٩١٢ - الجنة ليست دار تكليف وابتلاء، ومناقشة ذلك: «مفتاح دار السعادة» ٦، ١٢، ١٧، ١٩، ٤٩ - ٥٠، ٥٤، «حادي الأرواح» ٨٤٧ - قسم الله منازل الجنة بين أهلها على قدر أعمالهم: «مفتاح دار السعادة» ١٩، ٢٠، ٢٢ - الجنة درجات بعضها فوق بعض وبين الدرجتين كما بين السماء والأرض: «مفتاح دار السعادة» ٢٠ - قد يتأخر عن دخول الجنة من كانت منزلته أعلى: «عُدة الصابرين» ٢٩٩، ٣٠٩ - دخول الجنة والنظر إلى وجه الله تعالى وسماع كلامه والفوز برضاه أفضل ما في الآخرة: «عُدة الصابرين» ٣٣٢، «الداء والدواء» ٥٤٢ - نعيم أهل الجنة شيئان: النظر إلى الله، وسماع كلامه: «مفتاح دار السعادة» ٢٩٢ - كلام الرب جل جلاله مع أهل الجنة: «النونية» ١٠١٨ - ١٠٢٠ - الجمع بين عذاب النار وعذاب الحجاب للكفار ونعيم الجنة والرؤية للمؤمنين: «إغاثة اللهفان» ٤٩ - رد الجهمية نصوص رؤية المؤمنين ربهم في عرصات القيامة وفي الجنة: «أعلام الموقعين» ٣/ ١٩٧. ٥/ ١٦١ - جمع الله لهم بين النعيمين: نعيم القلب بالتفكُّه، ونعيم البدن بالأكل والشرب والنكاح: «التبيان في أيمان القرآن» ٤١٥ - نعيمهم دائمٌ؛ إذ لو علموا زواله وانقطاعه لنغَّص ذلك عليهم: «التبيان في أيمان القرآن» ٤١٥ - في ذكر اصطفافهم تنبيهٌ على كمال النعمة عليهم بقرب بعضهم من بعض: «التبيان في أيمان القرآن» ٤١٥ - إلحاق ذريَّاتهم بهم في الدرجة من الجنة وإن لم يعملوا أعمالهم: «التبيان في أيمان القرآن» ٤٢١