- الاستدلال بمبدأ الإنسان على بعثه ونشوره كثير في القرآن: «التبيان في أيمان القرآن» ٨١، ١٣٤، ١٦٠، ١٦٣، ١٦٥، ٢٣٦ - النشأة الأولى والنشأة الثانية بينهما ارتباطٌ من وجوهٍ عديدة، ويلزم من إمكان أحدهما إمكان الآخر: «التبيان في أيمان القرآن» ١٦٧، ٢٩٢، ٢٩٤ - المبدأ والمعاد اليومي: «التبيان في أيمان القرآن» ١٧٩، ٢٥٥ - المبدأ والمعاد الكوني مما أقسم الله به على المعاد الأخروي: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٦٠ - إخباره سبحانه بقدرته على تسوية البنان من أعظم الأدلة على قدرته على جمع عظامه بعد الموت: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٣٣ - أسباب تخلّف العمل مع التصديق الجازم بالمعاد: «الداء والدواء» ٨٤ - يوم القيامة يُقسَم به وعليه، كما أنَّ القرآن يُقسَم به وعليه: «التبيان في أيمان القرآن» ١٤٠، ٦٤٣ - أمر الله نبيَّه - صلى الله عليه وسلم - أن يقسم على الجزاء والمعاد في ثلاث آيات: «التبيان في أيمان القرآن» ٩، ٢٢ - القَسَم على عاقبة الإنسان هو قَسَمٌ على الجزاء: «التبيان في أيمان القرآن» ١٣، ١٥٨ - ثبوت الجزاء ومستحقّه يتضمن إثبات الرسالة والقرآن والمعاد: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٢ - الجزاء مَنَاطُه: القدرة، والعلم: «التبيان في أيمان القرآن» ٦١ - الجزاء منه سبحانه موقوفٌ على مجرد مشيئته وإرادته: «التبيان في أيمان القرآن» ٦٤ - طبقات الناس عند الحشر الأول والقيامة الصغرى: «التبيان في أيمان القرآن» ٣٥٤ - القيامة الصغرى والقيامة الكبرى: «الفوائد» ١٣ - توضيح الجمع والفرق بين تبديلهم: بخير منهم، وبأمثالهم، وبغيرهم: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٩٠ - ٢٩٣