- الحياة والعلم والإرادة والقدرة تقتضي اثارها ومتعلقاتها: «حادي الأرواح» ٧٢٦ - الرضا والرحمة: صفتان ذاتيتان: «حادي الأرواح» ٧٦١ - رضى الرب يستلزم المحبة: «المنار المنيف» ١٨ - دل القرآن والسنة والعقل الصريح على: أن كلمات الله وأفعاله لا تتناهى، ولا تنقطع بآخر، ولا تُحدُّ بأوَّل: «حادي الأرواح» ٧٢٩ - للناس في صفة الغضب قولان: «حادي الأرواح» ٧٦٢ - الغضب: ليس من الصفات الذاتية: «حادي الأرواح» ٧٦٢ - غضبه تعالى لا يكون إلا على ترك واجب أو فعل محرم: «جلاء الأفهام» ٤١٩ - قرب الله إلى العبد بالعلم والإحاطة لا بالذات: «الفوائد» ١٢ - قرب الرب من عبده نوعان: «مدارج السالكين» ٢/ ٦٥٧ - ٦٥٩ - القرب نوعان: قرب الإحاطة العامة، وقربه الخاص عن عابديه وسائليه: «طريق الهجرتين» ٤٣ - القرب الخاص من ثمرة التعبد باسمه (الباطن) ومن لوازم المحبة: «طريق الهجرتين» ٤٣ - ٤٥ - الحياة والعلم والقدرة من الصفات التي يستحيل مفارقتها له: «حادي الأرواح» ٧٦٢ - القدرة: الرب قادر على قلب الأعيان وإحالتها، وإحالة صفاتها: «حادي الأرواح» ٧٧٧ - شمول قدرة الرب تعالى على إنشائه: من الأعراض أجسامًاومن الاجسام أعراضًاومن الأعراض أعراضًا ومن الأجسام أجساما: «حادي الأرواح» ٨١٥ - أسماء الرحمة والإحسان أكثر وأغلب من أسماء الانتقام: «حادي الأرواح» ٧٨٩ - النفع والإحسان صفة الله سبحانه وتعالى: «عُدة الصابرين» ٤٩١ - الغنى والجود من صفات الله سبحانه: «عُدة الصابرين» ٤٩١ - الرحمة غاية الخلق والأمر لا العذاب: «شفاء العليل» ٢/ ٣٠٣