- (اللهم): يُراد به الثناء، ويُراد به المسألة: «حادي الأرواح» ٨٤٦ - مجلس المذاكرة بين مثبت للصفات ومعطل لها: «النونية» ٢٢ - لا يجوز تعطيل أسماء الله وصفاته عن آثارها وأحكامها: «حادي الأرواح» ١٨٢ - أسماؤه وصفاته سبحانه وتعالى لها آثارها ومتعلقاتها: «حادي الأرواح» ٧٦٤ - ٧٦٥، ٧٧١، ٧٩١ - أسماء الله الحسنى تقتضي آثارها وتستلزمها استلزام المقتضي الموجِب لموجَبه ومقتضاه: «الصواعق» ١١٣٣ - المعطلون نوعان: مَنْ عطَّل صفاته، ومن عطل أحكامها وموجباتها: «حادي الأرواح» ٧٦٤ - رد القدرية النصوص في ثبوت الأفعال الاختيارية للرب سبحانه: «أعلام الموقعين» ٣/ ١٩٨ - رد القدرية النصوص الصريحة المحكمة في قدرة الله على خلقه: «أعلام الموقعين» ٣/ ١٩٧، ٥/ ١٦١ - ردّ القدرية النصوص المحكمة بالمتشابه ثم جعل الكل متشابها: «أعلام الموقعين» ٣: ٢٠٤ - عمدة أهل الباطل المتشابه من الألفاظ والمعاني: «شفاء العليل» ٢/ ٣٤٠ - قدماء الأشعرية متَّفقون على إثبات الصفات الخبرية وإبطال تأويلها: «اجتماع الجيوش» ٤٣٨ - تعطيل السينائية للذات وتعطيل غلاة الجهمية للصفات: «طريق الهجرتين» ٣٢٤ - تعطيل الجهمية في نفي الصفات وتعطيل العبودية: تولد منهما القول بوحدة الوجود: «مدارج السالكين» ١/ ٤١٠ - من أصول الجبرية والقدرية في صفات الله وأفعاله: «طريق الهجرتين» ٣٢٣ - ٣٢٧ - الرد على القدرية الجبرية في أفعال العباد: «تهذيب السنن» ١/ ٤٤٤