- العبودية وصف أكمل خلق الله وأقربهم إليه: «مدارج السالكين» ١/ ١٥٥، ١٥٦ - جعل النبي - صلى الله عليه وسلم - إحسان العبودية أعلى مراتب الدين: «مدارج السالكين» ١/ ١٥٨ - العبودية تقوم على ساقين: غاية الحب مع غاية الذل: «الداء والدواء» ٣١٥ - التعبد آخر مراتب الحب وهو حقيقة الإسلام: «الداء والدواء» ٤٢٦، ٤٣٨، ٤٣٩ - بناء العبودية على أربع قواعد: «مدارج السالكين» ١/ ١٥٣ - - سرّالعبودية وغايتها وحكمتها عند أتباع الخليلين وعند غيرهم من الفلاسفة والصوفية المتفلسفة والقدرية: «مدارج السالكين» ١/ ١٤٢، ١٤٧، ١٤٨ - العبودية نوعان: عامة وخاصة: «مدارج السالكين» ١/ ١٦٠ - وصف عبيد الله بالعبودية لا يأتي إلا على خمسة أوجه: «مدارج السالكين» ١/ ١٦٢ - مراتب العبودية علما وعملا: «مدارج السالكين» ١/ ١٦٤ - عبودية القلب الواجبة والمختلف فيها: «مدارج السالكين» ١/ ١٦٥ - رحى العبودية تدور على خمس عشرة قاعدة: «مدارج السالكين» ١/ ١٦٥ - الدعاء نوعان، والاستجابة نوعان: «زاد المعاد» ١/ ٢٦٨ - ٢٦٩ - القنوت نوعان: عام وخاص وكذلك السجود: «مدارج السالكين» ١/ ١٦٣ - ذنوب أهل البدع كلها داخلة في القول على الله بلا علم: «مدارج السالكين» ١/ ٥٧٤ - لا تصح العبادة إلا بالإخلاص والمتابعة، والناس في ذلك أربعة أقسام: «مدارج السالكين» ١/ ١٢٨ - إذا كان الاعتقاد باطلا كان متعلقه باطلا، وكذلك إذا كانت غاية العمل باطلة بطل العمل ببطلان غايته: «أعلام الموقعين» ١/ ٣١٨ - الأعمال أربعة، فواحد مقبول وثلاثة مردودة: «أعلام الموقعين» ١/ ٣٤٤. ٢/ ٥١٦ - حكم العمل إذا لم يكن لله محضا ولا للناس محضا: «أعلام الموقعين» ٢/ ٥١٧ - الأذواق والمواجيد ليست حججًا يميَّز بها بين ما يحبه الله وبين ما يكرهه: «مدارج السالكين» ٤/ ٤٣٦ - ٤٣٨