- الجمع بين حديث ابن عمر وحديث جابر في تكفين النبي - صلى الله عليه وسلم - ابنَ أُبيٍ في قميصه: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٣٠ - الجمع بين حديث ابن مسعود وحذيفة بن أسيد في أطوار خلق الجنين وكتابة المقادير: «تهذيب السنن» ٣/ ١٩٥ - ٢٠٠، «التبيان في أيمان القرآن» ٥١٧ - ٥١٨ - الجمع بين حديث اللعن العام لآكل الربا وشارب الخمر ونهيه عن لعن عبد الله حمار: «زاد المعاد» ٥/ ٧٩ - الجمع بين حديث النهي عن التنفس في الإناء وحديث تنفسه في الإناء ثلاثًا: «زاد المعاد» ٤/ ٣٣٨ - الجمع بين حديث تسبيحه في الركوع والسُّجود ثلاثًا وبين حديث أنَّ مقدار ركوعه وسجوده عشر تسبيحاتٍ من وجوه: «الصلاة» ٣٨٢ - ٣٨٣ - الجمع بين حديث ثوبان وحديث ابن سَلَام: «التبيان في أيمان القرآن» ٥١٤ - الجمع بين حديث دعاء الملكين على من شكا حاله في المرض وبين قوله - صلى الله عليه وسلم -: «وا رأساه»: «عُدة الصابرين» ١٦٨ - الجمع بين حديث معاذ في قصَّة تطويله أنَّه صلَّى بهم البقرة أوالنساء، وبين ما ورد من أنَّه صلَّى بهم بالقمر: «الصلاة» ٣٩٢ - ٣٩٣ - الجمع بين حديث: «أفتَّان أنت يا معاذ» وبين تطويله - صلى الله عليه وسلم - الصلاة: «الصلاة» ٣٨٩ - ٣٩٢ - الجمع بين حديث: «البينة على المدعي واليمين على من أنكر» وأحاديث القضاء بالشاهد واليمين: «الطرق الحكمية» ١٩١، ٢٤٨ - الجمع بين حديث: «فر من المجذوم ... » وحديث: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذ بيد مجذوم فوضعها معه في الصحفة»: «الطرق الحكمية» ٧٣٥ - الجمع بين حديث: «ما ضرب على مؤمن عرق إلا كتب الله له به حسنة» وبين ما تقرَّر من كون المصائب مكفِّرات لا غير: «عُدة الصابرين» ١٧٤