- لكل وجهٍ عمل: «الفروسية» ٤٤٠ - للإنسان قوتان وحالتان: «التبيان في أيمان القرآن» ١٣٦ - لم يُكره النبي - صلى الله عليه وسلم - أحدًا على الدخول في الإسلام: «هداية الحيارى» ٢٧ - ٣٠ - لماذا سلم على رسله وعباده بلفظ (سلام) وطلب من عباده التسليم عليهم من عباده بالتعريف؟: «بدائع الفوائد» ٦٥١ - لماذا سميت المدينة طيبة وطابة؟: «بدائع الفوائد» ١٤٥٣ - لو رأى الإنسان صبيًّا يتطلع عليه من كوَّة لم تتحرك جوارحه لمواقعة الفاحشة: «مفتاح دار السعادة» ٢٤٩ - ما أحسن الإنصاف في كل شيء: «بدائع الفوائد» ١٤٢٩ - ما أُزِيلت النِّعم إلا بترك تقوى الله والإساءة إلى الناس: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٩ - ما رمي في أربعمائة ذراع إلا عقبة بن عامر الجهني: «الفروسية» ٣٠٥ - ما في البيت الحرام من الصفات مما يبعث النفس إلى الاشتياق إليه: «بدائع الفوائد» ٤٦١ - ٤٦٢ - ما من يوم إلا وليلته قبله، والبحث في ذلك: «بدائع الفوائد» ١١٥٠ - ما يتصف به الإنسان من خصال ذاتية: «التبيان في أيمان القرآن» ١٢٨، ١٣٠ - ما يظنه الجهال أن العدس كان سماط الخليل كذب مفترى: «زاد المعاد» ٤/ ٥١٠ - ٥١١ - ما يكون للمولود من الحلاوة واللطافة والوقع في القلب: «مفتاح دار السعادة» ٧٣٢ - المادة الحق يمكن إبرازها في الصور المتعددة وفي أي قالب: «بدائع الفوائد» ١٥٦٥ - ١٥٦٦ - مباشرة المعلوم تارةً تكون بالحواسِّ الظاهرة، وتارةً تكون بالقلب: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٨٦ - محل العقل القلب: «بدائع الفوائد» ١١٦٤