- التنبيه على وجه الاحتراز مما قد يذهب إليه الوهم منه إلى خلاف الصواب، وهو كثير جدا في القرآن والسنة: «أعلام الموقعين» ٥/ ٩ - ١١ - توطئة القرآن لتحويل القبلة بعدة موطئات: «أعلام الموقعين» ٥/ ١٥ - ١٧ - جمع الله سبحانه وتعالى معاني كتبه التي أنزلها على أنبيائه في: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}: «الصلاة» ٣٥٢ - الجواب عن عدم ذكر الرسل في قوله تعالى: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ}: «مدارج السالكين» ٤/ ٤٨٤ - ٤٨٥ - حث القرآن على التفكر والنظر في خلق الإنسان: «مفتاح دار السعادة» ٥٣٨ - حمل ألفاظ القرآن على اصطلاح أهل المنطق اليونانيِّ باطلٌ: «مدارج السالكين» ٢/ ٧٥ - ختم آيات الخلق والأمر بأسماء وصفات تناسبها وتقتضيها: «مفتاح دار السعادة» ٩١٥ - خصال البر في القرآن: «الرسالة التبوكية» ٧ - ذكر الليل والنهار كثيرًا في القرآن: «مفتاح دار السعادة» ٥٧٩ - ضروب الكيد في قصة يوسف: «أعلام الموقعين» ٤/ ١٢٤ - ١٣٥ - وجوه قوة الداعي إلى الفاحشة في قصة يوسف وامرأة العزيز: «الداء والدواء» ٤٨٣ - ٤٨٧ - قصة زواج النبي - صلى الله عليه وسلم - من زينب بنت جحش على الوجه الصحيح: «الداء والدواء» ٥٥٤ - ٥٥٥ - العدول عن جواب السائل إلى ما هو أنفع له: «أعلام الموقعين» ٥/ ٥ - الفرق بين {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا} و {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا}: «مدارج السالكين» ٢/ ٢٤٥ - الفرق بين قوله: {إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} و {إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}: «إغاثة اللهفان» ١٦٦ - قد جمع الله بين جمال الظاهر وجمال الباطن في غير موضع من كتابه: «مدارج السالكين» ٤/ ٢٢١ - قل أن تجيء سورة في القرآن إلا وفيها ذكر السماء: «مفتاح دار السعادة» ٥٦١ - كثرة ذكر القرآن للأرض: «مفتاح دار السعادة» ٥٧٠