- القول بأن النجوم هي «المدبِّرات أمرًا» ليس من أقوال أهل الإسلام: «التبيان في أيمان القرآن» ٢١٦، ٤٢٦ - للكواكب حركتان: «التبيان في أيمان القرآن» ١٨٥، ٤٣١ - اللباس: «مفتاح دار السعادة» ٦٧٦ - ٦٧٨ - اللبن: «مفتاح دار السعادة» ٧١٤ - اللؤلؤ والمرجان: «مفتاح دار السعادة» ٥٨٢ - الليل والنهار: «مفتاح دار السعادة» ٥٦٤، ٥٧٨ - ٥٨٠، ٥٩٠، ٥٩٢، ٥٩٥، ٥٩٦ - ٥٩٧، ٦٠٢، ٦٠٥، ٦١٠، ١٤٠٨، «بدائع الفوائد» ٧٢٨ - ٧٣٢ - الليل والنهار آيتان عظيمتان دالَّتان على ربوبيته وحكمته ورحمته: «التبيان في أيمان القرآن» ١١٠، ١٧٧ - في ثلاثة مواضع من القرآن يذكر تقدير الليل والنهار والشمس والقمر ويضيفه إلى عزَّته وعلمه: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٥٩ - ٢٦٠ - الحكمة من توزيع الليل والنهار على أبع وعشرين ساعة: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٥٩ - التغيرات الكونية التي يحدثها الله عند كل واحد من طَرَفَي إقبال الليل والنهار وإدبارهما: «التبيان في أيمان القرآن» ١٧٨ - ١٧٩، ٢٥٥ - ٢٥٦ - ما يُشرع من الأذكار عند إقبال الليل وإدبار النهار، وعكسه: «التبيان في أيمان القرآن» ١٧٨ - لا يُعرف في القرآن القَسَم بإقبال الليل وإقبال النهار، تعليل ذلك: «التبيان في أيمان القرآن» ١٩١ - أقسم سبحانه بأحوال الليل الثلاثة: إذا يَسْر، وإذا أدبر، وإذا عَسْعَس: «التبيان في أيمان القرآن» ٤٨، ٨٦ - أقسم بثلاثة أشياء متعلقة بالليل: «التبيان في أيمان القرآن» ١٧٥ - الأكثرون على أنَّ «عَسْعَس» بمعنى: ولَّى وذهب وأدبر: «التبيان في أيمان القرآن» ١٩٠