- محبة الظلم والعدوان سببها فساد العلم أو فساد القصد أو فسادهما جميعًا: «إغاثة اللهفان» ٨٦٠ - من قواعد القوم المجمَع عليها: أن النفس حجابٌ بين العبد وبين الله: «مدارج السالكين» ٢/ ٢١٥ - لا يُمكَّن الرجل حتى يُبتلى: «زاد المعاد» ٣/ ١٧ - إن النفوس تكتسب من العافية الدائمة طغيانًا وركونًا إلى العاجلة: «زاد المعاد» ٣/ ٢٥٦ - العلماء بالله وأمره، وبمكايد عدوه أعز من الكبريت الأحمر، ومخالطتهم هي الربح كله: «بدائع الفوائد» ٨٢٢ - التهاون بالأمر إذا حضر وقته، يورث التثبيط عنه: «بدائع الفوائد» ١١٢٩ - الردّ على من يستدل بقصة حَجْل جعفر على جواز الرقص: «زاد المعاد» ٣/ ٣٩٨ - الشر مصدره ومورده: «بدائع الفوائد» ٧١٧ - ٧١٨ - تعريف الشر، وأنواعه: «بدائع الفوائد» ٧١١، ٧١٥ - جواز إخبار الرجل عن تفريطه وتقصيره في الطاعة وما آل إليه أمره نصحًا وتحذيرًا: «زاد المعاد» ٣/ ٧٢١ - جواز مدح الإنسان نفسَه بما فيه إذا لم يكن على سبيل الفخر: «زاد المعاد» ٣/ ٧٢١ - عدم الالتفات للأعداء والحاسدين ومواصلة السير في الطريق: «مفتاح دار السعادة» ١٢٩ - لأهل الجهاد من الهداية والكشف ما ليس لأهل المجاهدة: «مدارج السالكين» ٢/ ١٧٧ - ما الذي يسهل على الإنسان العفو عن الآخرين؟: «بدائع الفوائد» ٧٧٣ - ٧٧٤ - ما من فعلةٍ إلا يُنشر له ديوانان: لِمَ وكيف؟: «إغاثة اللهفان» ١١