- الاصطفاء والولاية والصديقية ونحوها كلها مراتب تقبل الانقسام: «طريق الهجرتين» ٤٣٤ - الحقائق المشار إليها على لسان أهل السلوك ثلاث: «طريق الهجرتين» ٧٥٦ - آية جامعة للمحبة والرجاء والخوف، وهي أركان الإيمان التي عليها مدار مقامات السالكين: «طريق الهجرتين» ٦١٣ - الواردات الإلهية ترد على القلوب على قدر استعدادها: «طريق الهجرتين» ٥٠٢ - أيهما أفضل: من له داعية وشهوة وهو يحبسها لله ولا يطيعها، أو من لا داعية له تنازعه؟: «طريق الهجرتين» ٤٥٤ - ٥٠٥ - أصلان للسلوك عند السلف: الاقتصاد في الأعمال، والاعتصام بالسُّنَّة: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٧٤ - صحة السلوك: أن يكون واحدًا لواحدٍ في طريق واحد: «مدارج السالكين» ٤/ ٣١ - الطالب والسالك والواصل: «مدارج السالكين» ٤/ ٢٤٩ - الناس في سيرهم إلى الله ثلاثة: سالك، وواصل، وواجد: «مدارج السالكين» ٤/ ٣٨٩ - مراتب طلّاب الآخرة عند أرباب السلوك: «مدارج السالكين» ٣/ ١٣٠ - الفرق بين المريد والمراد عند أرباب السلوك: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٥٦ - التوفيق أن لا يكلك الله إلى نفسك، والخذلان أن يكلك إلى نفسك: «الوابل الصيب» ١٠ - مشاهدة المنة ومطالعة عيب النفس والعمل: كجناحي الطائر للسائر إلى الله تعالى: «الوابل الصيب» ١٠ - ١١ - أقرب بابٍ دخل منه العبد على الله باب الإفلاس: «الوابل الصيب» ١٢ - معرفة ما يفسد الأعمال في حال وقوعها، ويبطلها ويحبطها بعد وقوعها؛ من أهم ما ينبغي أن يفتش عليه العبد، ويحرص على علمه، ويحذره: «الوابل الصيب» ٢١ - ٢٢ - غلط أكثر الخلق في طلب النعيم والبقاء والعز والملك والجاه من غير محله: «عُدة الصابرين» ١١٢