- نوعان من الغذاء للقلوب: «مدارج السالكين» ٣/ ١٨٦ - اقتران القلب بالسمع والبصر في القرآن: «مدارج السالكين» ٣/ ١٨٧ - أثر السماع في القلب: «مدارج السالكين» ٣/ ١٩٠ - أكمل السماع: «مدارج السالكين» ٣/ ١٩٣ - وصف من لم يمتلئ قلبه بمحبة الله وسماع كلامه: «مدارج السالكين» ٣/ ١٩٤ - السماع الذي مدحه الله في كتابه: «مدارج السالكين» ٢/ ١٣٣ - سماع الآيات على ثلاثة أنواع: «مدارج السالكين» ٢/ ١٣٣ - السماع الذي يبغضه الله ويكرهه: «مدارج السالكين» ٢/ ١٣٩ - استدلالات مَن أباح السماع (الغناء) والجواب عنها: «مدارج السالكين» ٢/ ١٤١ - ثلاثُ قواعدَ تفصل النزاع في حكم السماع: «مدارج السالكين» ٢/ ١٥٢ - ١٥٧ - حقيقة السماع الذي اختلف فيه مشايخُ القوم: «مدارج السالكين» ٢/ ١٦١ - الرد على من أجاز السماع بمحاكمته إلى الذوق الصحيح: «مدارج السالكين» ٢/ ١٥٨ - الرد على من قال: إنكار السماع إنكار على أولياء الله!: «مدارج السالكين» ٢/ ١٦٠ - سماع الإجابة هو «المنتفع به»: «مدارج السالكين» ٤/ ٢٣ - السماع المطلوب والممنوع: «مدارج السالكين» ٣/ ٤٥ - أثر سماع الأصوات المطربة: «مدارج السالكين» ٤/ ٢٣٦ - تعلق السمع بالقلب أشدُّ من تعلق البصر به: «مدارج السالكين» ٣/ ١٩٠ - دواءُ مَن أدمن السَّماع (الغناء والأناشيد): «مدارج السالكين» ٢/ ١٥٩ - ما ظهرت المعازفُ وآلات اللهو في قومٍ وفَشَت فيهم إلَّا سُلِّط عليهم العدوُّ وبُلُوا بالقحط والجدب وولاة السُّوء: «مدارج السالكين» ٢/ ١٦٠ - خواص الغناء التي لها تأثير في صبغ القلب بالنفاق: «إغاثة اللهفان» ٤٣٩ - كون الغناء قرآن الشيطان: «إغاثة اللهفان» ٤٤٣