- من آداب الدعاء: استشعار ما يجب اعتقاده مما لا يتم الإيمان إلا به ... توسلًا بذلك الاعتقاد الصحيح: «بدائع الفوائد» ٤١٠ - التوسل إلى الله بأسمائه وبعبوديته لا يكاد يرد معه الدعاء: «مدارج السالكين» ١/ ٣٥ «الفوائد» ٣٦ - تقديم الاستخارة بين يدي السؤال: «مدارج السالكين» ١/ ١٢٤ - يشرع للعبد أن يفتتح دعاءه ويختمه باسم من أسماء الله تعالى مناسب لمطلوبه، وأدلة ذلك: «جلاء الأفهام» ١٥٥، ١٥٦، ٣٦٩ - ٣٧١ - تصدير الدعاء بـ (اللهم) و (ربنا) وحكمة ذلك: «بدائع الفوائد» ٦٩٢ - ٦٩٣ - معنى قول (اللهم إني أسألك ... ): «جلاء الأفهام» ١٥٣ - منزلة الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - في الدعاء: «جلاء الأفهام» ٤٤٨ - الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - من توابع الدعاء: «جلاء الأفهام» ٤٧٣ - لِم سُمي تارك الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - بخيلًا؟: «جلاء الأفهام» ٤٦٢ - لا يردُّ الدعاء إذا اجتمع القلب وصدقت الضرورة وقوي الرجاء: «الفوائد» ٦٣ - أسباب تخلف أثر الدعاء: «الداء والدواء» ٩، ١٥ - متى يكون الدعاء واجبًا؟: «جلاء الأفهام» ٤١٨ - ٤١٩ - للدعاء مع البلاء ثلاث مقامات: «الداء والدواء» ١٢ - الإلحاح في الدعاء: «الداء والدواء» ١٣ - هل الإلحاح في الدعاء ينافي الرضا؟: «مدارج السالكين» ٢/ ٥٧٧ - أوقات إجابة الدعاء: «الداء والدواء» ١٦ - الدعاء في صلب العبادة أفضل منه بعد الفراغ منها: «زاد المعاد» ٢/ ٣٤٧، «جلاء الأفهام» ٤١٧ - في الدعاء سرًّا دليل على قرب صاحبه من الله، وأنه كلما استشعر قربه خفض صوته: «بدائع الفوائد» ٨٤٤