- الذكر منشور الولاية وسلاح القوم: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٠٧ - الذكر عبودية القلب واللسان: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٠٨ - اقتران الأعمال الصالحة بالذكر: «مدارج السالكين» ٣/ ٢١٢ - الذاكرون هم السابقون: «مدارج السالكين» ٣/ ٢١٤ - فضل الذكر وشرفه: «مدارج السالكين» ٣/ ٢١٥ - مثل الذاكر والغافل: «مدارج السالكين» ٣/ ٢١٧ - في الذكر نحو مئة فائدة: «مدارج السالكين» ٣/ ٢١٩ - درجات الذكر ومراتبه: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٢٢ - أذكار الصباح والمساء: «زاد المعاد» ٢/ ٤٣٦ - الذكر الخفي: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٢٦ - الذكر الحقيقي: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٢٧ - الذكر المضاعف: «الوابل الصيب» ٣٩٧ - البقاء في الذكر أفضل من الفناء فيه: «مدارج السالكين» ٣/ ٢٢٩ - الذكر بالاسم المفرد غير مشروع، ولا يفيد شيئًا: «طريق الهجرتين» ٧٣٩ - القول بأن الذكر بالاسم المضمر (هو هو) أفضل من الذكر بقوله (الله الله) من أنواع الهوس والضلال: «طريق الهجرتين» ٧٣٩ - (يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت) تأثير هذا الذكر فيما بين سنة الفجر وفريضته: «طريق الهجرتين» ٤٦١ - جاء لفظ التحية دالًا على حصول الخير ودوامه، والسلامة من الشر، بالدلالات الثلاث: المطابقة والتضمن والالتزام: «بدائع الفوائد» ٦٦٩ - الإنعام بالهداية يستوجب شكر المنعم، وأصل الشكر ذكر المنعم والعمل بطاعته: «بدائع الفوائد» ٤٢١