1547 · ص445 · ج3
رجالٌ؛ فلأَقولنَّ: أيْ ربِّ! منِّي ومِنْ أُمَّتي، فيقولُ: إنك لا تَدْري ما أحْدَثوا بَعْدَك؛ ما زالوا يَرْجِعون على أعْقابِهِم".
رواه مسلم.
والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
٣٦٢٥ - (١٣) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال:
سألْتُ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنْ يَشْفَع لي يومَ القيامَةِ فقال:
"أنا فاعِلٌ إنْ شاءَ الله".
قلتُ: فأيْنَ أطْلُبكَ؟ قال:
"أوَّلُ ما تَطْلُبني على الصراطِ".
قلتُ: فإنْ لَمْ ألْقَكَ على الصراطِ؟ قال:
"فاطْلُبْني عندَ الميزانِ".
قلتُ: فإنْ لَمْ ألْقَك عندَ المِيزانِ؟ قال:
"فاطْلُبْني عند الحَوْضِ؛ فإني لا أُخْطِي ١ هذه الثلاثَ المواطِنَ".
رواه الترمذي وقال: "حديث حسن غريب" ٢. والبيهقي في "البعث" وغيره.
٣٦٢٦ - (١٤) [صحيح لغيره] وعن سلمانَ رضي الله عنه عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:
"يوضعُ الميزانُ يومَ القيامةِ، فلو وُزِنَ فيه السموات والأرض لوُسِعَتْ،
١ قال الناجي: "الياء غير مهموزة هنا، أي: لا أجاوز".
٢ قلت: وضعفه بجهل بالغ صاحب "التوصل"، فلا تغتر به، فإنه خاوي الوفاض -رحمه الله وعفا عنه-. وأما الجهلة الثلاثة فحسنوه تقليداً، وأعلوه تعالماً، وانظر "الصحيحة" (٢٦٣٠).