← المكتبة ▭▭ صفحتان
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة
راشد بن حمود الثنيان التفسير
A− A+
101 · ص370
سورة الحج قال تعالى: {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [الحج:٣٦]. ١٠٤/ ١ - قال ابن عقيل في قوله تعالى: (فَصْلٌ في الوجوب، وأصله في اللغة السقوط، يقال: وجبت الحائط إذا سقط، وهو معنى قوله تعالى: {وَجَبَتْ جُنُوبُهَا} اهـ) ١. الدراسة: في كلام ابن عقيل مسألتان: المسألة الأولى: أبان ابن عقيل أن أصل الوجوب في اللغة: السقوط، وهو الذي تدل عليه مادته ٢. قال ابن فارس: (الواو والجيم والباء: أصل واحد، يدل على سقوط الشيء ووقوعه ثم يتفرع) ٣. ومنه قولهم: وجب الحائط وجبة، إذا سقط ووقع. وقال الجوهري: (وجب الشيء، أي: لزم) ٤. ومنه قولهم: وجب البيع، إذا لزم. فالواجب في اللغة: الساقط واللازم ٥، ويحدد ذلك سياق الكلام. المسألة الثانية: معنى وجبت جنوبها في هذه الآية: فسرها ابن عقيل بسقوطها، وعلى هذا التفسير عامة المفسرين ٦.
١ الواضح ١/ ١٢٤. ٢ ينظر: بصائر ذوي التمييز ٥/ ١٦٠. ٣ معجم مقاييس اللغة ٦/ ٨٩. ٤ الصحاح ١/ ٢٠٥. ٥ ينظر: لسان العرب ١/ ٧٩٣، التسهيل ١/ ٣٨. ٦ ينظر: تفسير السمرقندي ٢/ ٤٦٠، تفسير البيضاوي ٤/ ١٢٧، تفسير السمعاني ٣/ ٤٤٠، الكشاف ٣/ ١٥٩، التفسير الكبير ٢٣/ ٣٢، الجامع لأحكام القرآن ١٢/ ٦٣.