وقال السمرقندي: (يعني ما نقصناهم) ^١. ومثله قال الواحدي ^٢، والسمعاني ^٣، والراغب ^٤، وابن الجوزي ^٥، وغيرهم ^٦. والله أعلم. سورة الرحمن قال تعالى: {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ} [الرحمن:٣٩]. ١٣٣/ ١ - قال ابن عقيل: (قوله تعالى: {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ (٣٩)} يُحْمل على مقام، وقوله: {فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٩٢)} [الحجر:٩٢] يُحْمل على مقام آخر اهـ) ^٧. الدراسة: ظاهر هاتين الآيتين التعارض، قال الشنقيطي: (وهنا إشكال معروف) ^٨. ففي الآية الأولى: نفي السؤال يوم القيامة، ومثلها قوله تعالى: {وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ (٧٨)} [القصص:٧٨]. وفي الآية الثانية: إثبات سؤال الجميع يوم القيامة، ومثلها قوله تعالى: {فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ (٦)} [الأعراف:٦].

---