سورة النحل قال تعالى: {وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (٩)} [النحل:٩]. ٨٤/ ١ - قال ابن عقيل: (الجور: هو الميل عن الحق، ومنه قوله سبحانه: {وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ}، وتقول العرب: جار السهم، إذا مال اهـ) ^١. الدراسة: فسر ابن عقيل الجور في الآية بالميل عن الحق، وهذا هو ما اتفق عليه أهل اللغة والتفسير. قال ابن فارس: (الجيم والواو والراء أصل واحد، وهو الميل عن الطريق) ^٢. وقال الطبري: (وقوله: {وَمِنْهَا جَائِرٌ} [النحل:٩]، يعني تعالى ذكره: ومن السبيل جائر عن الاستقامة معوج، فالقاصد من السبل: الإسلام، والجائر منها: اليهودية ^٣، والنصرانية ^٤، وغير ذلك من ملل الكفر كلها، جائر عن سواء السبيل وقصدها، سوى الحنيفية المسلمة ... ) إلى أن قال: (وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل) ^٥. وقال النحاس: (قال جل وعز: {وَمِنْهَا جَائِرٌ} [النحل:٩]، أي: ومن السبل جائر، أي: عادل عن الحق) ^٦. وقال الرازي: ({وَمِنْهَا جَائِرٌ} [النحل:٩]، أي: عادل مائل، ومعنى الجور في اللغة: الميل عن الحق) ^٧. هذا هو الأصل في معنى الجور. وذكر المفسرون أمثلة للسبل الجائرة ^٨:

---