ورابعٌ، وهو أن لا تكون عينًا الفعل ^١ صفةً، فإن هذه لا يجب فيها إعلالُ الحرف، بل يجوز، تقول: رجل أَخْيَرُ، وامرأة خِيرى وخُورى، وكذا: ضِيقى وضُوقى ^٢، وكِيسى وكُوسى. وقد أشار إلى مسألة الجمع بقوله: «ويكسر المضموم»، وإلى مسألة الصفة بآخر الفصل، وكان حقُّه أن يذكره إلى جانب مسألة الجمع ^٣. ويكسر المضموم في جمع كما ... يقال هيم عند جمع أهْيَما (خ ٢) * [«ويُكسَر المضمومُ في جمعٍ»]: فأما قولهم: غَائِط وغُوط فشاذ، والقياس: غِيط، وقد تكلَّموا بهما ^٤. * قولُه: «أَهْيَما»: وكذا في جمع: هَيْماء، وهي الإبل التي بها والهيام ^٥، وهو داء تشرب منه فلا تَرْوى ^٦، جمع: أَهْيَم، وهَيْماء، قال ذو الرُّمَّة: فَأَصْبَحْتُ كَالهَيْمَاءِ لَا المَاءُ مُبْرِدٌ ... صَدَاهَا وَلَا يَقْضِي عَلَيْهَا هُيَامُهَا ^٧ وقيل في الآية ^٨: إن الهِيم الرِّمالُ، قال الزَّمَخْشَريُّ ^٩: ووجهُه: أنه جمعُ: الهَيَام، بفتح الهاء، وهو الرَّمْل الذي لا يتماسك ^١٠، جُمِع على "فُعُل"، كـ: سَحَاب وسُحُب، ثم

---