← المكتبة ▭▭ صفحتان
حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك
ابن هشام النحوي النحو والصرف 761 هـ
A− A+
1612 · ص1613 · ج2
إِبدالُ واوٍ بعدَ ضمٍ مِنْ أَلِفْ ... أَو يا كمُوقِنٍ بَدَا ١ لها اعترف (خ ١) * ع: هذا إذا لم يكن الإبدال لأجل تحريك الحرف، وأصلُ الألف ياءٌ، فإنك تَرجِع بها إليها، نحو: نَاب، تقول فيه في التصغير: نُيَيْب، كما تَرجِع في: باب إلى الواو، فتقول: بويت ٢، وأما قولك في: ضَارِب: ضُوَيْرِب؛ فلأن المجهول يُرَدُّ إلى الواو؛ لكثرتها ٣. * [«إبدال واوٍ بعد ضمٍّ من أَلِف»]: ضُورِبَ، وبُويِعَ، وقُوتِلَ ٤. (خ ٢) * هذا تقسيم ٥ قولِه: «وياءً اقلِبْ ألفًا كسرًا تلى ٦». وذلك نحو: ضَارِب وضُوَيْرِب ٧. * قولُه: «كـ: مُوقِن»: أي: كياء: مُوقِن الأصليةِ في كونها ساكنةً مفردةً، فخرج نحوُ: هُيَام ٨، وعُيَّل ٩. وبقِي شرط ثالث، وهو أن لا تكون في جمعٍ، فإن الذي يُعل حينئذٍ الحركةُ، نحو: بِيض.
١ كذا في المخطوطة مضبوطًا، ولعل الصواب ما في نسخ الألفية العالية التي اعتمدها محققها: بِذَا. ينظر: الألفية ١٨٢، البيت ٩٥٩. ٢ كذا في المخطوطة، والصواب: بُوَيْب. ٣ الحاشية في: ٤١/أ. ٤ الحاشية في: ٤١/أ. ٥ كذا في المخطوطة، ولعل الصواب ما عند ياسين: قَسِيم. ٦ كذا في المخطوطة، والوجه: تلا؛ لأنه ثلاثي واوي اللام. ٧ الحاشية في: ٢١٠، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٥٤٦ إلا التمثيل، ولم يعزها لابن هشام. ٨ هو من العشق كالجنون. ينظر: القاموس المحيط (هـ ي م) ٢/ ١٥٤٢. ٩ جمع: عائل، وهو الفقير. ينظر: القاموس المحيط (ع ي ل) ٢/ ١٣٧٠.