- السكون في الصلاة: «مدارج السالكين» ٣/ ١٥٥ - وجوب الطمأنينة في الصلاة: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢١٣ - وجوب الطُّمأنينة، وأنَّ مَنْ تَرَكَها لم يفعل ما أُمِرَ به: «الصلاة» ٢٧٠ - لا تكفي الطُّمأنينة في ركن الرفع حتى يعتدل قائمًا، فيجمع بين الطُّمأنينة والاعتدال: «الصلاة» ٢٧١، ٢٧٣ - الرَّفع من الرُّكوع وبين السَّجدتين والاعتدال والطمأنينة ركنٌ لا تصحُّ الصلاة إلَّا به: «الصلاة» ٢٨٠ - حكم من نَقَر الصَّلاة، ولم يتمَّ ركوعها، ولا سجودها؟: «الصلاة» ٢٦٩ - صلاة النقّارين والباطولية والكسالى: «تهذيب السنن» ١/ ٢٤٢ - ثلاث منازل للإقبال في الصلاة: «السماع» ١٤٥ - مراتب الناس في الصلاة: «الوابل الصيب» ٤٩ - ٥٠ - الفرق بين صلاة وصلاة باختلافِ أحوال المصلين: «السماع» ١٥٠ - حضور العبد في الصَّلاة وخشوعه فيها وتكميله لها واستفراغه وُسْعَه في إقامتها وإتمامها =على قدر رغبته في الله: «الصلاة» ٣٤٢ - الصلاة التي تكون قرة العين هي التي تجمع ستة مشاهد: «رسالته إلى أحد إخوانه» ٣٩ - ٥٤ - هل يُعتدُّ بصلاةِ مَن عَدِم الخشوعَ فيها؟: «مدارج السالكين» ٢/ ٢٠١ - ٢٠٨، «الوابل الصيب» ١٧ - كان النَّبي - صلى الله عليه وسلم - يطيل الانتصاب في الاعتدال بعد الرفع من ركوعه وسجوده: «الصلاة» ٢٩٢ - ٢٩٣ - الصَّحابة - رضي الله عنهم - أنكروا على من كان يبالغ في تطويل القيام، ويخفِّف رُكْنَي الاعتدال: «الصلاة» ٣١٢ - تصير الصَّلاة تامَّة بإيجاز القيام وإطالة الركوع والسجود والاعتدالين لتقاربها: «الصلاة» ٢٩٤