- المقارنة بين نور الوحي الذي أنزل عليه ونور الضحى من وجوه: «التبيان في أيمان القرآن» ١١٠ - ١١١ - تحرير إرضائه - صلى الله عليه وسلم - الوارد في سورة الضحى: «التبيان في أيمان القرآن» ١١١ - ١١٢ - فضل الصلاة عليه - صلى الله عليه وسلم - والأحاديث الواردة فيه: «جلاء الأفهام» ٥ - ١٣٩، ٤٩٨ - معنى الصلاة عليه: «جلاء الأفهام» ١٥٩ - ١٨٢، ٣٦٩، ٥٢١ - تضمن الصلاة عليه - صلى الله عليه وسلم - لأصول الإيمان: «جلاء الأفهام» ٥٣٤ - الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة عليه - صلى الله عليه وسلم -: «جلاء الأفهام» ٥٢١ - ٥٣٦ - مواطن الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -: «جلاء الأفهام» ٣٨٠ - ٥٢٠ - كيف طلب النبي - صلى الله عليه وسلم - من الصلاة ما لإبراهيم عليه السلام مع كونه - صلى الله عليه وسلم - أفضل منه: «جلاء الأفهام» ٣١٨ - ٣٣٥ - في الصلاة على غير النبي - صلى الله عليه وسلم - وآله: «جلاء الأفهام» ٥٣٧ - ٥٧٥ - أسماؤه - صلى الله عليه وسلم - (أحمد- محمد- الماحي): «جلاء الأفهام» ١٨٤ - كون اسمه (محمد) منقولًا من الحمد، وبيان حقيقة الحمد: «جلاء الأفهام» ١٨٣ - معنى اسم محمد: «جلاء الأفهام» ١٨٣، ٢٢٣ - تسمية العرب أولادهم بمحمد قبل البعثة: «هداية الحيارى» ٢١١ - معنى أحمد: «جلاء الأفهام» ٢٢٤ - بيان أن اسم محمد زيادة حمد في الكَمِّيَّة، وأحمد في الكيفية: «جلاء الأفهام» ٢٠٦ - ٢٠٧ - هل تسميته بأحمد كانت قبل تسميته بمحمد؟ ومناقشة ذلك: «جلاء الأفهام» ٢١٣ - ٢٢٥ - كمال اسمه - صلى الله عليه وسلم - من كماله، وشأنه أعْلى وأجلُّ: «الصلاة» ٣٤٤ - الصحيح أنَّ «يس» بمنزلة «حم» و «ألم»؛ وليست اسمًا من أسمائه: «التبيان في أيمان القرآن» ٦٤٥