- شبهة من قدَّم الحال على العلم: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٦٢ - كثيرٌ من السالكين إذا غلبه حالٌ أو ذوقٌ خلَّى العلمَ وراءَه ظِهريًّا: «مدارج السالكين» ٢/ ١٢٦، ١٥٢ - الحقيقة والشريعة عند الصوفية: «مدارج السالكين» ٣/ ١٣٤ - كل حقيقة لا تتبعها شريعة فهي كفر: «مدارج السالكين» ٣/ ٥٣٠ - أقوال مشايخ الصوفية في لزوم الشريعة والسنة: «مدارج السالكين» ٣/ ٥٣٠ - ربط هذا الشأن بالنصوص النبوية والعقل الصريح والفطرة الكاملة من أهم الأمور، لكثرة غلطهم فيه وتحكيمهم فيه مجرد الذوق وجعل حكمه كليًّا عامًّا: «طريق الهجرتين» ٥٤٧، ٧٠٦ - طريقة أهل الاستقامة: «مدارج السالكين» ٣/ ٥٢٤ - شطحات الصوفية أوجبت فتنةً على طائفتين من النّاس: «مدارج السالكين» ٢/ ٢٦٥ - ابتلي كثير من أهل الإرادة بالشطح: «طريق الهجرتين» ٦٢٩ - ٦٣١ - سبب (ما في الجبة إلا الله) وغيره من الشطحات: «طريق الهجرتين» ٤٥ - الكشف ثلاث درجات: «مدارج السالكين» ٣/ ٣٥٤ - ملاحظة نور الكشف: «مدارج السالكين» ٣/ ٥١٩ - استغراق الإشارة في الكشف: «مدارج السالكين» ٤/ ٩٠ - كرامات الأولياء: «مدارج السالكين» ٣/ ٣٣٥ - وحدة الوجود: «طريق الهجرتين» ٣٩، ٤٠، ٥٦٥، ٦٦٥، ٧٥٨ - كفر أهل وحدة الوجود أعظم من كفر كل ملة: «طريق الهجرتين» ٧٥٨ - غلط القائلين بوحدة الوجود: «مدارج السالكين» ٣/ ٥٦١ - المقصود من «ما في الوجود إلا الله» ونحوه من العبارات: «مدارج السالكين» ٣/ ٥٦٠ - رأي الملاحدة (الاتحادية) في القرب إلى الله، وبيان ضلالهم: «مدارج السالكين» ٣/ ٥٢٩