1062 · ص1069 · ج2
- أنواع «الجمع» وحكمها: «مدارج السالكين» ٤/ ٣٢٨
- قول الهروي: «الجمع غاية مقامات السالكين»، وتعقب المؤلف عليه بأن الغاية هي التوبة: «مدارج السالكين» ٤/ ٤٢١
- تعريف «الجمع» وأنواعه: «مدارج السالكين» ٤/ ٥٣٢
- أنواع «الفرق» الثلاثة: «مدارج السالكين» ٤/ ٥٣٣
- الفرق الطَّبْعي الحيواني، والفرق الإسلامي: «مدارج السالكين» ٤/ ٥٣٣
- الفرق الإيماني في مسائل القضاء والقدر: «مدارج السالكين» ٤/ ٥٣٤
- الجمع الصحيح الذي عليه أهل الاستقامة: «مدارج السالكين» ٤/ ٥٣٧
- شهود أنواع الجمع في آيات سورة الفاتحة: «مدارج السالكين» ٤/ ٥٣٧
- * الحزم: «الروح» ٦٥٩
- * الحزن: «مدارج السالكين» ٢/ ١٦٩ - ١٧٨، «طريق الهجرتين» ٦٠٥ - ٦١١
- ليس الحزن من المنازل المطلوبة ولا المأمور بنزولها: «مدارج السالكين» ٢/ ١٦٩
- الحزن ليس من مقامات الإيمان، وإنما هو من عوارض الطريق: «طريق الهجرتين» ٦٠٥
- الحزن على الدُّنيا غير محمودٍ بإجماع أرباب السُّلوك: «مدارج السالكين» ٢/ ١٧٢
- لم يأت الحزنُ في القرآن إلَّا منهيًّا عنه أو منفيًّا: «مدارج السالكين» ٢/ ١٦٩
- لا تتخلص أفراح الدنيا من أحزانها: «مدارج السالكين» ٤/ ١١
- نقد كلام ابن العريف على الحزن: «طريق الهجرتين» ٦٠٥ - ٦١١، ٧٤٦
- الحزن مرض من أمراض القلب، وجعله النبي - صلى الله عليه وسلم - مما يستعاذ منه: «طريق الهجرتين» ٦٠٧
- أثر الهمّ والحزن، وكيفية دفعهما: «زاد المعاد» ٢/ ٤٢٨
- يحمد في الحزن سببه ومصدره ولازمه، لا لذاته: «طريق الهجرتين» ٦٠٨