- الدرجة الخامسة: حسن الظن بالله: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٩٦ - الدرجة السادسة: استسلام القلب له: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٩٦ - الدرجة السابعة: التفويض: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٩٧ - تفويض الأمور إلى الله روح التوكُّل ولبُّه وحقيقته: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٩٧ - التوكُّل من أعمِّ المقامات تعلُّقًا بالأسماء الحسنى: «مدارج السالكين» ٢/ ٤٠١ - ٤٠٢ - حقيقة التّوكُّل توحيد القلب، على قدر تجريد التوحيد تكون صحَّة التوكُّل: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٩٤ - حقيقة التوكل وكماله مقارنته للقلب ومصاحبته للسبب: «طريق الهجرتين» ٥٧٣ - التوكل يجمع أصلين: علم القلب وعمله: «طريق الهجرتين» ٥٦٠ - تعلق التوكل بالأسماء الحسنى: «مدارج السالكين» ٢/ ٤٠١ - معنى التوكل والاستعانة: «مدارج السالكين» ١/ ١٢٧ - على قدر حسن ظنِّ العبد بالله يكون توكُّله عليه: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٩٦ - سبعة مواضع في القرآن جمعت التوكل وهو الوسيلة، والعبادة وهي الغاية: «طريق الهجرتين» ٥٥٧ - ٥٥٨، «مدارج السالكين» ٢/ ١١٧ - الجمع بين التوكل والإيمان في القرآن: «طريق الهجرتين» ٥٥٩ - الجمع بين التوكل والإسلام: «طريق الهجرتين» ٥٥٩ - الجمع بين التوكل والتقوى: «طريق الهجرتين» ٥٥٩ - الجمع بين التوكل والهداية: «طريق الهجرتين» ٥٥٩ - ترك التدبير والتوكل: «طريق الهجرتين» ٧٤٢ - الرضا ثمرة التوكل: «طريق الهجرتين» ٧٤١، «مدارج السالكين» ٢/ ٣٩٧ - جزاء التوكل على الله كفاية الله لعبده: «بدائع الفوائد» ٧٦٧ - آفة العبد إمَّا من عدم الهداية، وإمّا من عدم التّوكُّل: «مدارج السالكين» ٢/ ٤٠٦